قوله – سبحانه -: { قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} [الفتح: 16].
إنما أراد الرسول – عليه السلام –(1): ستُدعون – فيما بعد – الى قتال قوم اُولي بأس شديد .
وقد دعاهم النبي ـ عليه السّلام ـ بعد ذلك إلى غزوات كخيبر ، ومؤتة ، وتبوك ، وغيرها.
قوله(2): { سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ...} [الفتح: 11] إلى قوله : { وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا} [الفتح: 12]. . أراد به : المخلفين عن الحديبية بإجماع المفسّرين(3).
ثم قال : { سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ ...} [الفتح: 15]  إلى قوله : {...لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [الفتح: 15]
وقد غلطوا في التاريخ :-
قال الضحاك : هم ثقيف.
وقال ابن جبير(4)، وقتادة(5)، وعكرمة(6): هم هَوَازنُ.
وقال قتادة(7): هم هوازن ، وثقيف.
 وقال ابن عباس (8): هم أهل فارس.
 وقال ابن أبي ليلى(9)، والحسن(10): هم الروم.
 وقال الزهري(11): هم بنو حنيفة ، مع مسيلمة الكذاب.
ولا يمنعنا (12) أن نقول(13): المعنيُ به : أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ في قتـال الخوارج
______
1- (عليه السلام) ساقطة من (ح ).
2- في (أ): قوله سبحانه .
3- الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۰.
 4- جامع البيان: ٢٦: ٨٣. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. تفسير البغوي: ٤: ١٩٢، وفي الجامع لأحكام القرآن: ١٦ : ٢٧٢: هوازن وثقيف .
5- جامع البيان: ٢٦ : ٨٣.
6- جامع البيان: ٢٦: ٨٣. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥.
7- جامع البيان: ٢٦: ٨٣. أيضـاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. في تفسير البغوي: ٤: ١٩٢، هـوازن وغطفان وكذا في الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲ .
8- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. تفسير البغوي: ٤: ١٩٢، الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲
9- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. وفيه: الروم وفارس. الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ٢٧٢. في أحد قوليه.
 10- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. وفيه: الـروم وفـارس. أيضـاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥. أيضـاً: تفسير البغوي : ٤ : ١٩٢، وفي الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲ .
11- جامع البيان: ٢٦: ٨٢. أيضاً: مجمع البيان: ٥: ١١٥، وكذا في الجامع لأحكام القرآن: ١٦: ۲۷۲
12- في (أ): يمنعا.
13- في (هـ) و(أ) :: يقول: بياء المضارعة المثناة من تحت ، وفي (ش): يقولوا. بياء المضارعة المثناة من تحت مع إسناده إلى واو الجماعة.