تفسير الآيات [261 الى 262] من سورة البقرة

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

وزير النفط: العراق سيتوقف عن استيراد الغاز بعد إكمال المشاريع الاستثمارية

2024-06-28

مستشار حكومي: حققنا فائضا في الأسمنت والحديد وتلقينا طلبات لانشاء مشاريع دوائية

2024-06-28

دبي تستقبل أكثر من 8 ملايين سائح دولي في خمسة أشهر

2024-06-28

مؤشر "توبكس" الياباني يصل إلى ذروة 34 عاما

2024-06-28

العراق.. كابل بحري جديد لزيادة سعة الإنترنت

2024-06-28

فائض في صافي الأصول الأجنبية بمصر مع انتعاش تدفقات الدولار

2024-06-28

تفسير الآيات [261 الى 262] من سورة البقرة

4206

02:08 صباحاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

تفسير الآيات [284 - 285] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

5938

تفسير قوله تعالى : {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ..}

التاريخ: 12-06-2015

1236

دلالة (أعلم)

التاريخ: 6-12-2015

1496

تفسير الآيات [67 - 71] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

3567

معنى قوله { يَصْعَدُ الْكَلِمُ}

التاريخ: 6-12-2015

1454

قال تعالى : {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة : 261، 262].
{مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏} اي ان المثل الذي يضرب لهؤلاء في جزائهم المضاعف من اللّه ونتيجة إنفاقهم المباركة هو {كَمَثَلِ حَبَّةٍ} اي كالمثل الذي يضرب بحبة {أَنْبَتَتْ‏} من اسناد الفعل الى بعض أسبابه‏ {سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ} وليس ذلك فرضا موهوما كأنياب الأغوال بل هو كثير مشاهد مرئي وإن كان قليلا بالنسبة إلى نوع الزرع الكثير وكثيرا ما يشاهد ان الحبة يخرج منها اكثر من سبع سنابل بل وعشر وعشرين وكثيرا ما شوهد في قطرنا في السنبل القوي الجيد من الحنطة والشعير تبلغ الثمانين حبة {وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ} بحسب نيته وإخلاصه وإقباله على الخير {وَاللَّهُ واسِعٌ‏} في رحمته وقدرته وجزائه‏ {عَلِيمٌ‏} بأعمال عباده ونياتهم فيها ووجوهها ولا يخفى ان سبيل اللّه غير مختص بالجهاد.
وفي مجمع البيان‏ ان الآية عامة في النفقة في أبواب البر وهو المروي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام).
قلت وإن قوله تعالى‏ {وَاللَّهُ واسِعٌ‏} مع سوق الآية يعطي‏ ان الجزاء المضاعف غير مختص بالإنفاق بل يعم اعمال الخير كلها كما روي في محاسن البرقي في صحيحة عمر بن يزيد وعن امالي الشيخ وتفسير العياشي في معتبرة الوابشي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام).

{الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا} بعد إيصاله لمن أعطوه إياه‏ {مَنًّا} المن معروف‏ وهو ان يتطاول المعطي على من أعطاه بأنه أعطاه ومنه قوله ألم أعطك ألم أحسن استطالة عليه لا في مقام ما يرجح من التنصل من القطيعة والبخل‏ {وَلا أَذىً‏} بسبب الإعطاء {لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏} بيان لأن الجزاء المضاعف المذكور في الآية السابقة هو اجر للمنفقين على إنفاقهم وذلك اهنأ في نفوس العامة وفيه ترغيب لهم وان كان تفضل اللّه اهنأ عند الخواص وأقرب الى الكرامة.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان