تفسير الآيات [85 - 87] من سورة البقرة

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

المجمع العلمي يُصدِر الكتاب الخامس من سلسلة (علماؤنا السابقون)

2024-05-25

قسم شؤون المعارف ومؤسّسة مشاريع السفينة يناقشان جهود إحياء التراث المِلاحي

2024-05-25

السيد الصافي يلتقي إدارة مزار السيدة الشريفة ويؤكّد على ضرورة تهيئة عناصر تساهم في البناء الفكري والعقائدي للمجتمع

2024-05-25

قسم الشؤون الفكرية يشرع بترميم مصاحف تعود إلى القرن الثالث عشر الهجري

2024-05-25

ضمن مشروع الدورات القرآنية الصيفية.. افتتاح (120) حلقة دراسية في المثنى

2024-05-25

لليوم الثاني.. مخيم بنات العقيدة يواصل فعالياته الثقافية

2024-05-25

تفسير الآيات [85 - 87] من سورة البقرة

1505

05:40 مساءاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

معنى (قَبْضَتُهُ) في قوله {وَالأرضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ}

التاريخ: 6-12-2015

1508

تفسير الآيات [78 ، 79] من سورة آل ‏عمران

التاريخ: 12-06-2015

1812

تعابير مجازية اريد بها الوان

التاريخ: 2024-05-20

106

تفسير قوله تعالى : { أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها واللَّهُ يَحْكُمُ}

التاريخ: 9-05-2015

1988

اقسام الاشتقاق

التاريخ: 19-02-2015

2616

قال تعالى : {ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (86) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} [البقرة : 85 - 87] .
{ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ} القوم الذين أخذ عليهم الميثاق وأقروا وشهدوا ذكر ذلك للتغليظ في التوبيخ‏ {تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ‏} يقتل بعضكم بعضا {وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيارِهِمْ‏} بغير حق بل‏ {تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ والْعُدْوانِ‏} وهم قومكم ومنكم‏ {وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى‏} مستعينين بكم على فدائهم‏ {تُفادُوهُمْ}‏ وتبذلون فداءهم عملا بكتابكم فلما ذا تخرجونهم من ديارهم ظلما {وَهُوَ} والشأن انه‏ {مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ‏} في الكتاب‏ {إِخْراجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ‏} اي القتل والإخراج. او التقلب الأهوائي في الايمان والكفر {إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ويَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ‏} بيان لأن المراد من قوله ومَنْ يَفْعَلُ‏ هو الجمع‏ {إِلى‏ أَشَدِّ الْعَذابِ ومَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون}‏ فانه لا تخفى عليه خافية وقد اعدّ لكل عمل جزاءه { أُولئِكَ‏ } اي المناقضون لميثاق اللّه هم‏ {الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ} وما أقبح خسرانهم بهذا الشراء اذن‏ {فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ ولا هُمْ يُنْصَرُونَ‏} ومن ذا الذي ينصرهم على اللّه {وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ}‏ اي التوراة {وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ‏} اي اتبعناه بعد موته‏ {بِالرُّسُلِ‏}.
في الكافي في باب الفرق بين الرسول والنبي‏ أن الرسول هو من يعاين الملك ويأتيه جبرائيل فيراه ويكلمه بالوحي‏ كما في صحيحتي زرارة والأحول عن الباقر (عليه السلام) وروايتي إسماعيل عن الرضا (عليه السلام) وبريد عن الباقر (عليه السلام) والصادق (عليه السلام)

والذين ذكرت أسماؤهم من الأنبياء بعد موسى هم داود وسليمان والياس واليسع وذو الكفل والظاهر انه حزقيال‏ ويونس وزكريا ويحيى والمسيح ورسول اللّه (صلى الله عليه واله وسلم). والذين نص القرآن على رسالتهم هم الياس ويونس والمسيح ورسول اللّه صلى اللّه عليه وآله‏ {وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ‏} من المعجزات‏ {وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ}‏ جبرائيل. يا بني إسرائيل‏ {أَفَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‏ أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ‏} على دعوته الى الحق وجهدتم في مضادته ومعاندة الحق‏ {فَفَرِيقاً} من الرسل‏.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان