معنى قوله تعالى : وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ

قال تعالى : { الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2) } [الفرقان: 1، 2].

 قال علي بن إبراهيم : ثمّ مدح اللّه عزّ وجلّ نفسه ، فقال : الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إلى قوله تعالى : تَقْدِيراً .

ثمّ احتجّ عزّ وجلّ على قريش في عبادة الأصنام ، فقال : وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ إلى قوله تعالى : وَلا نُشُوراً ثمّ حكى عزّ وجلّ أيضا ، فقال : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا يعني القرآن إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ قالوا : إنّ هذا الذي يقرؤه محمد ، ويخبرنا به ، إنّما يتعلّمه من اليهود ، ويكتبه من علماء النصارى ، ويكتب عن رجل يقال له : ابن قبيصة « 1 » ، ينقله عنه بالغداة والعشيّ . فحكى اللّه سبحانه قولهم ، وردّ عليهم ، فقال : وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ إلى قوله : بُكْرَةً وَأَصِيلًا فردّ اللّه عليهم ، فقال : قُلْ يا محمّد أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً « 2 ».

ثم قال علي بن إبراهيم ، وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، في قوله : إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ قال : « الإفك : الكذب وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ يعنون أبا فكيهة ، وحبرا ، وعدّاسا ، وعابسا مولى حويطب وقوله : أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فهو قول النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة : قال أساطير الأوّلين اكتتبها محمد ، فهي تملى عليه بكرة وأصيلا » « 3 ».

_________________

( 1 ) في طبعة : قبيطة .

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 110 .

( 3 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 111 .