معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ

قال تعالى : {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا } [يوسف : 24] ؟ !

 قال أبو الصّلت الهرويّ : لمّا جمع المأمون لعلي بن موسى الرضا عليه السّلام أهل المقالات ، من أهل الإسلام والديانات من اليهود والنصارى والمجوس والصابئين وسائر أهل المقالات فلم يقم أحد إلا وقد ألزمه حجّته ، كأنه ألقم حجرا ، قام إليه علي بن محمّد بن الجهم ، فقال : يا بن رسول اللّه ، أتقول بعصمة الأنبياء ؟ قال : « نعم » . فقال له : فما تقول في قوله عزّ وجلّ في يوسف : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها ؟

فقال عليه السّلام : « أمّا قوله تعالى في يوسف عليه السّلام : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها فإنّها همّت بالمعصية ، وهمّ يوسف بقتلها إن أجبرته ، لعظم ما تداخله ، فصرف اللّه عنه قتلها والفاحشة ، وهو قوله عزّ وجلّ : كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ والسوء : القتل ، والفحشاء : الزنا » « 1 ».

وقال علي بن محمد بن الجهم : حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا عليّ بن موسى عليهما السّلام فقال له المأمون : يا بن رسول اللّه ، أليس من قولك : « إنّ الأنبياء معصومون » ؟ قال : « بلى » . وذكر الحديث ، إلى أن قال فيه : فأخبرني عن قول اللّه تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها لَوْ لا أَنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ .

فقال الرضا عليه السّلام : « لقد همّت به ، ولولا أن رأى برهان ربّه لهمّ بها كما همّت به ، لكنّه كان معصوما ، والمعصوم لا يهمّ بذنب ولا يأتيه . ولقد حدّثني أبي ، عن أبيه الصادق عليه السّلام ، أنّه قال : همّت بأن تفعل ، وهمّ بأن لا يفعل » . فقال المأمون : للّه درّك يا أبا الحسن » « 2 » .

____________

( 1 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 1 ، ص 191 ، ح 1 .

( 2 ) نفس المصدر السابق : ج 1 ، ص 201 ، ح 1 .