معنى قوله تعالى : وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ

قال تعالى : {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} [الأنعام : 82].

اختلفت الروايات عن طريق أهل البيت عليهم السّلام في قوله عزّ وجلّ : الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ :

1 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « بشك » « 1 ».

2 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « هو الشّرك » « 2 ».

3 - عن يعقوب بن شعيب ، عنه عليه السّلام ، قال : « الضّلال وما فوقه » « 3».

4 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « آمنوا بما جاء به محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من الولاية ، ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان ، فهو اللّبس بظلم » .

وقال : « أمّا الإيمان فليس يتبعّض كلّه ، ولكن يتبعّض قليلا قليلا بين الضّلال والكفر ».

قال عبد الرحمن بن كثير الهاشمي : قلت : بين الضّلال والكفر منزلة ؟

قال : « ما أكثر عرى الإيمان » « 4 ».

5 - قال أبو بصير ، سألته عن قول اللّه : « الآية » ، قال : « نعوذ باللّه - يا أبا بصير - أن تكون ممّن لبس إيمانه بظلم » . ثمّ قال : « أولئك الخوارج وأصحابهم » « 5 » .

_______________

( 1 ) الكافي : ج 2 ، ص 293 ، ح 4 .

( 2 ) الكافي : ج 5 ، ص 14 ، ح 1 .

( 3 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 366 ، ح 47 .

( 4 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 367 ، ح 49 .

( 5 ) تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 367 ، ح 50 .