لشدّة اهتمام المسلمين بالقرآن الكريم واعتمادهم عليه ، كمصدر أساس للعلم والمعرفة ، وكمرجع أوّل للفصل والقول الحقّ ، نشأت علوم مختلفة محورها وموضوعها القرآن الكريم ، لكن على علم يبحث عن جهة معيّنة ، كان الجامع بينها تصنيف واحد هو علوم القرآن الكريم.
وهي جميع المعلومات والبحوث الّتي تتعلّق بالقرآن الكريم. وتختلف هذه العلوم في الناحية والجهة الّتي تتناولها من الكتاب الكريم.
فالقرآن له اعتبارات متعدّدة. وهو بكلّ واحدة من تلك الاعتبارات موضوع لبحث خاصّ.
1- علم التفسير :
وأهمّ تلك الاعتبارات : القرآن بوصفه كلاماً دالّاً على معنى ، والقرآن بهذا الوصف موضوع لعلم التفسير.
فعلم التفسير يشتمل على دراسة القرآن باعتباره كلاماً ذا معنى ، فيشرح معانيه ، ويفصّل القول في مدلولاته ، ومقاصده.
ولأجل ذلك كان علم التفسير من أهمّ علوم القرآن وأساسها جميعاً.
2- آيات الأحكام :
ويُعتبر القرآن مصدراً من مصادر التشريع ، وبهذا الاعتبار يكون موضوعاً لعلم آيات الأحكام. وهو علم يختصّ بآيات الأحكام من القرآن ، ويدرس نوع الأحكام الّتي يمكن استخراجها بعد المقارنة بجميع الأدلّة الشرعيّة الأخرى من سنّة ، وإجماع ، وعقل.
3- علم الإعجاز :
وقد يؤخذ القرآن بوصفه دليلاً على نبوّة النبيّ محمّد صلى الله عليه وآله وسلم فيكون موضوعاً لعلم إعجاز القرآن ، وهو علم يعتبر : أنّ الكتاب الكريم وحي إلهيّ ويستدلّ على ذلك بالصفات والخصائص الّتي تميّزه عن الكلام البشريّ.
4- إعراب القرآن :
وقد يؤخذ القرآن باعتباره نصّاً عربيّاً جارياً وفق اللغة العربيّة فيكون موضوعاً لعلم إعراب القرآن ، وعلم البلاغة القرآنيّة. وهما علمان يشرحان مجيء النصّ القرآنيّ وفق قواعد اللغة العربيّة في النحو والبلاغة.
5- أسباب النزول :
وقد يؤخذ القرآن بوصفه مرتبطاً بوقائع معيّنة في عهد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فيكون موضوعاً لعلم أسباب النزول.
6- رسم القرآن :
وقد يؤخذ القرآن باعتبار لفظه المكتوب ، فيكون موضوعاً لعلم رسم القرآن ، وهو علم يبحث في رسم القرآن ، وطريقة كتابته.
7- القراءات والتجويد :
وقد يُعتبر بما هو كلام مقروء ، فيكون موضوعاً لعلم القراءة أو تجويد القرآن ، وهو علم يبحث في ضبط حروف الكلمات القرآنيّة وحركاتها ، وطريقة قراءتها.
إلى غير ذلك من البحوث الّتي تتعلّق بالقرآن ، فإنّها جميعاً تلتقي وتشترك في اتّخاذها القرآن موضوعاً لدراستها ، وتختلف في الناحية الملحوظة فيها من القرآن الكريم.