من المسائل المثيرة التي كانت تقع دائماً في قائمة الأولويات الأساسية هي مسألة اختلاف ألسنة شعوب العالم بالرغم من تولدهم جميعاً من وأب واحد وام واحدة ، يقول القرآن الكريم في هذا الصدد : {ومِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمواتِ وَالارْضِ وَاخْتِلافُ الْسِنَتِكُمْ وَالْوانِكُمْ انَّ فِى ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلعَالِمِينَ}. (الروم/ 22)
إنّنا اليوم نعلم أنّ منشأ اختلاف اللغات في الواقع يكمن في شيئين :
أولًا : وجود قدرة (الابتكار) والاختراع في ذهن البشر فهم يعمدون إلى‏ خلق لغات جديدة وصياغة جمل جديدة في سبيل تأمين حاجاتهم الذاتية.
وثانياً : الفواصل القائمة بين الملل والشعوب ، ففي العصور السابقة عندما كانت الأقوام والشعوب تتباعد عن إحداها عن الاخرى‏ ، كانت تتحقق تغيرات وتحولات في ألفاظهم وعباراتهم القائمة شيئا فشيئاً ، وذلك لعدم وجود وسائل الاعلام وأخذت هذه التغيرات تتضاعف عبر آلاف السنين فبدأت اللغات والألسنة تنفصل إحداها عن الاخرى‏ فكان ذلك سبباً لبداية نشوء الاختلافات في الألسنة واللغات.
وانطلاقاً من كون اختلاف اللغات هي أحد دعائم التعرف على‏ الأقوام المختلفة واعتبر ذلك من العوامل المساعدة والمؤثرة في مسألة التعرف على المجتمع البشري وإذا كان القرآن الكريم يعدّ اختلاف اللغات إلى‏ جانب اختلاف الألوان من آياته وعلائمه فهي إشارة إلى‏ هذه الحكمة نفسها ، لأنّ كلًا من اختلاف الألوان واللغات وسيلة وأداة للتعارف ، غاية ما في الأمر أن الأول خارج عن اختيار البشر والثاني له ارتباط واضح بالإبتكار والإبداع البشري.
والآن لننظر إلى‏ ما تقوله (التوراة) المحرفة على‏ صعيد اختلاف اللغات.
فقد ورد في الفصل الحادي عشر من سفر التكوين ما يلي :
«وكان اللسان والكلام واحد في جميع أنحاء الأرض- وحدث عندما أخذوا بالرحيل من الجانب الشرقي «إشارة إلى‏ أبناء نوح وقبائلهم» أن وجدوا وادياً في أرض شنعار «الاسم القديم لبابل» وسكنوا فيه- وقال بعضهم للآخر هلموا لنصنع الآجر وذلك بحرق اللبن بالنار ، وكان الآجر يستعمل بدلًا عن الحجر ، والطين اللازب بدلًا عن الجص- وقالوا هلموا لنبني لنا بلدة وبرجاً يناطح السماء ، ولنختار لنا إسماً لئلا نتفرق على‏ وجه الأرض- ولان اللَّه تعالى‏ أراد أن يرى‏ ما يصنعه بنو البشر من بلدة وبرج ، نزل- وقال : إنّ هؤلاء القوم مجموعة واحدة وهم على‏ حد سواء في اللسان وشرعوا بالقيام بهذا العمل ، ولا شي‏ء يمنعهم عما يريدون- بناءه- تعال لننزل إلى‏ الأسفل وهناك نقوم بخلط ألسنتهم حتى لا يفهم أحدهم لسان الآخر- ومن هناك عمد اللَّه إلى‏ تفريقهم على‏ وجه الأرض بأكملها ، وحال دون اتمام بناء البلدة وصار سبباً لتسميتها ببابل ، لأنّ اللَّه خلط كل الأرض فيها ، ومن هناك فرقهم على‏ جميع وجه الأرض» (1).
ووفقاً لهذه الرواية الموجودة في التوراة ، كانت لغة جميع الناس واحدة على‏ وجه الأرض في البداية إلى‏ أن اجتمع أبناء نوح وقبائلهم في (شنعار) بابل ، وصمموا على‏ عمل مهم ، وهو بناء بلدة كبيرة وبرجاً عالياً ، ولم يكن هذا العمل مرضياً عند اللَّه تعالى‏ ، فكان قلقاً من تحركهم وما يؤول ذلك من نتائج لذا قال لبعض الملائكة هيا اهبطوا إلى‏ الأرض لإيجاد الاختلاف في السنتهم حتى يتفرقوا (فأوجد الاختلاف بينهم حتى‏ افرض هيمنتي الإلهية) ووقع هذا الأمر ، ونظرا لعدم فهم أحدهم للغة الآخر انتشروا في البقاع المختلفة ، وحال دون اتمام بناء البرج العظيم.
وقد أشير في كتاب (أعلام القرآن) إلى‏ وجه تسمية «بابل» بهذا الاسم بالقول :
(رواة القصة ظنوا أنّ لفظة «بابل» مأخوذة من بلبل وقالوا إنّ الناس اجتمعوا في هذه المدينة بعد طوفان نوح وشيدوا فيها برجاً لتصبح علامة على‏ مركزيتهم وشكلوا فيها المجاميع الرسمية ولكنهم عندما ناموا في الليل واستيقظوا في الصباح اختلفت ألسنتهم واخذ كل منهم يتكلم بلغة جديدة ، وعلى‏ أثر عدم حصول التفاهم بينهم افترقوا في أنحاء العالم ونشأ من كل واحد منهم شعب من الشعوب‏ (2).
هذه الاسطورة تنطبق تماماً مع ما نقلناه سابقاً في متن التوراة التي دلت على‏ أنّ‏ الاختلاف في اللغات تحقق من قبل اللَّه تعالى‏ من أجل مقارعة قدرة المجتمع البابلي.
إلّا أنّ السيد «هاكس» مؤلف كتاب «القاموس المقدس» له كلام آخر لتبرير ما ورد من جمل في التوراة إذ يقول : «كانت الدنيا بأجمعها تمتلك لهجة ولغة واحدة إلى‏ حدود الألفين عام تقريباً ... لكن بعد مائة سنة من الطوفان ، أي في زمن عصيان الكوشيون‏ (3) في بابل ، أوجد اللَّه تعالى‏ بشكل خارق للعادة الاختلاف في لغاتهم ، وبسط ولايته على‏ وجه الأرض مع هذه الأقوام المختلفة والألسنة المتنوعة» (4).
وفي موضع آخر يقول :
«بناء على‏ عدم كون هذه المسألة وهي (بناء البرج العالي) موافقة للإرادة الإلهية أوجد اللَّه تعالى‏ الاختلاف في ألسنتهم بحيث لم يكن بمقدور أحدهم أن يفهم كلام الآخر ولهذا السبب انتشروا في جميع بقاع المعمورة وتحققت على‏ إثر ذلك امنية اللَّه تعالى‏ وتعمرت الأرض» (5).
هذه التعابير توحي إلى‏ أنّ الغاية الإلهيّة من ايجاد هذا التبعثر في لغة مجتمع بابل ، هي العمران والتشييد ، والحال أنّ التوراة في العبارة التي نقلناها تقول بصراحة : إنّ الهدف من ذلك لم يكن سوى‏ إضعاف مجتمع بابل وكسر قدرتهم ووحدتهم وشوكتهم ، إلّا أننا نعلم على‏ كل حال بأنّ منشأ اختلاف اللغات لم يكن مثل هذا الأمر على‏ الاطلاق ، وأنّ العامل الأساسي لهذا الأمر هو مرور الزمان وتباعد الأقوام فيما بينهم ، ولازال الحديث في المطلب متواصلًا أيضاً.
________________________
(1) التوراة ، سفر التكوين ، الفصل 11 ، من الجملة 1 إلى‏ 9.
(2) اعلام القرآن ، ص 238.
(3) «كوشيان» ، هو اسم والد نمرود.
(4) القاموس المقدس ، مادة (اللغة).
(5) المصدر السابق ، مادة (بابل).