قال تعالى : {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‏}. (البقرة/ 129)
ما ورد في الآية الكريمة الذي يعد بمثابة دعاءٍ دَعا به «إبراهيم» و«إسماعيل» عليهما السلام في ضمن أدعية دعيا بها اللَّه، يكشف بوضوح عن العلاقة الوثيقة بين «العلم والحكمة» من جهة، و «التزكية والتربية» من جهة اخرى وقد تقدم العلم هنا على‏ التزكية.
لكن في الآيتين التاليتين واللتين تناولتا منهج الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله بعد البعثة، تقدمت التزكية على‏ العلم فيهما، حيث يقول اللَّه تعالى‏ هناك:
{لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبينٍ‏}. (آل عمران/ 164)
كما أنّ الآية الثانية من سورة الجمعة تشبه الآية المتقدّمة مضموناً.
الظاهر أنّ الاختلاف في التعبير حين يقدم العلم على‏ التزكية تارة والتزكية على‏ العلم تارة اخرى ناشى‏ءٌ من التأثير المتبادل بين هذين الاثنين، فإنّ العلم مصدر التربية الأخلاقية، والتربية الأخلاقية تصلح لأنّ تكون في- بعض مراحلها- مصدراً للعلم.
وعلى‏ هذا، فكل منهما يهيى‏ء الأرضية للآخر، وهذا هو معنى‏ التأثير المتبادل للعلم والتزكية ... «1».
______________________
(1). يقول أمير المؤمنين في حديث له حول العلم: «ومن ثمراته التقوى‏، واجتناب الهوى‏ ومجانبة الذنوب». (بحار الأنوار، ج 78، ص 6).