تفسير الآيات [168-170] من سورة آل ‏عمران

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

وزير النفط: العراق سيتوقف عن استيراد الغاز بعد إكمال المشاريع الاستثمارية

2024-06-28

مستشار حكومي: حققنا فائضا في الأسمنت والحديد وتلقينا طلبات لانشاء مشاريع دوائية

2024-06-28

دبي تستقبل أكثر من 8 ملايين سائح دولي في خمسة أشهر

2024-06-28

مؤشر "توبكس" الياباني يصل إلى ذروة 34 عاما

2024-06-28

العراق.. كابل بحري جديد لزيادة سعة الإنترنت

2024-06-28

فائض في صافي الأصول الأجنبية بمصر مع انتعاش تدفقات الدولار

2024-06-28

تفسير الآيات [168-170] من سورة آل ‏عمران

1506

05:56 مساءاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

[تفسير الآيات 94 الى 96] من سورة البقرة

التاريخ: 10-06-2015

1608

تفسير الآيات [97، 98] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

1311

معنى {رَفِيعُ الدَّرَجٰاتِ}

التاريخ: 6-12-2015

1116

تفسير قوله تعالى : {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ ...}

التاريخ: 12-06-2015

1848

مسائل حول الاربعين ليلة في بني اسرائيل

التاريخ: 2023-04-27

980

قال تعالى : {الَّذِينَ قَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (168) وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } [آل عمران : 168 - 170] .

{الَّذِينَ}‏ صفة للذين نافقوا {قالُوا لِإِخْوانِهِمْ}‏ أي في شأن إخوانهم بحسب القبيلة والقومية {وَقَعَدُوا}الجملة اما حالية بإضمار «قد» على رأي البصريين والفراء او بعدم الإضمار على رأي الكوفيين والأخفش. واما معطوفة بالواو التي هي لمطلق الجمع أي قعدوا عن القتال ورجعوا من الجيش إلى المدينة {لَوأَطاعُونا} بالقعود وعدم الذهاب إلى الحرب‏ {ما قُتِلُوا} وقولهم هذا يرجع إلى جحودهم لكون أمر الموت او القتل بيذ اللّه وبتقديره وقضائه بل ينسبونهما إلى اسباب يمكن دفعها والتحرز عنها. فكأنهم لا ينظرون إلى انه كم شجاع يقذف نفسه في وطيس الحرب ولهوات الموت ثم يرجع إلى اهله بإذن اللّه سالما. وكم من صحيح وادع في اهله قد طرقه الموت بإذن اللّه في مأمنه‏ {قُلْ} يا رسول اللّه لهم في رد زعمهم ان كان الموت مما يستدفع ويتحرز منه‏ {فَادْرَؤُا} وادفعوا {عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‏} في زعمكم ومغزى قولكم لو أطاعونا ما قتلوا { ولا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً} على ما يتوهم المتوهمون من بطلان ادراكهم وصيرورتهم كالجمادات. والخطاب صورته للرسول الأكرم ومنحاه تعليم الناس‏ {بَلْ}‏ هم‏ {أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ}‏ القادر الرحيم‏ {يُرْزَقُونَ}‏ ما يتنعمون به في تلك الحياة السعيدة والعالم الحميد حال كونهم {فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ‏} من النعيم ويعرفون احوال اهل الدنيا ويسرون بصلاحهم ونجاتهم به من استحقاق العقاب‏ {وَيَسْتَبْشِرُونَ‏} عطف على فرحين‏ {بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ‏ خَلْفِهِمْ}‏ بالموت او الشهادة اي يستبشرون بسعادتهم بصلاحهم ‏{أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‏} في الآخرة اي بأن لا خوف عليهم‏ {وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}‏ في يوم الجزاء.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان