«الدخول في الصالحين» بالشكل الذي يستنتج من كثير من آيات القرآن هو أوج الفخر، وقد يحظى به انسان معين فيكون من نصيبه. ولذلك فإنّ كثيراً من الأنبياء كانوا يسألون الله أن يدخلهم في زمرة عباده الصالحين .
فيوسف (عليه السلام) بعد وصوله إلى أبرز الإنتصارات الظاهرية يسأل الله فيقول : {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [يوسف: 101].
وكذلك نبيّ الله سليمان (عليه السلام) مع ما لديه من جاه وحشمة وجلالة، يطلب من الله {أَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ } [النمل: 19] .
وشعيب (عليه السلام)، ذلك النّبي العظيم، حين وقع العقد على استئجار موسى قال له : {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } [القصص: 27].
وإبراهيم (عليه السلام) أيضاً يطلب لنفسه من الله أن يكون في زمرة الصالحين {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} [الشعراء: 83].
كما يطلب من الله أن يرزقه أبناءً صالحين فيقول : {رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ} [الصافات: 100] . كما نلاحظ في كثير من الآيات أن الله سبحانه حين يمدح أنبياءه العظام في كتابه، يصفهم بأنّهم «من عباده الصالحين».
ويستفاد من مجموع هذه الآيات ـ بصورة جيدة ـ أن أسمى مراحل تكامل الإنسان هو أن يكون عبداً صالحاً.