الإحرام أحد أركان الحج، فمن تركه عامدا، أو تركه عن الميقات عمدا ولم يرجع إليه بطل حجه. وإن تركه ناسيا ولم يذكر، وكان في عزمه الإحرام صح، وإن ذكر بعد ما جاوز الميقات لم يخل من ثلاثة أوجه: إما ذكر قبل دخول مكة، أو بعد دخولها وأمكنه الخروج إلى خارج الحرم، أو لم يمكنه،

 فالأول: يحرم من موضعه .
والثاني: يخرج إليه ويحرم منه .
والثالث: يحرم من حيث انتهى إليه .
ومن أحرم لم يخل حاله من ثلاثة أضرب: إما قدم الإحرام على الميقات، أو أخر عنه، أو أحرم منه .
فالأول: لا ينعقد إلا لاثنين: أحدهما: من نذر تقديم الإحرام على الميقات،

والثاني: من يريد أن يعتمر في رجب، ويخاف إن لم يحرم قبل الوصول إليه انقضى الشهر .
والثاني: لم يخل من ثلاثة أوجه: إما ترك عمدا من غير عذر، أو نسيانا - وذكرنا حكمهما -، أو ترك بعذر، وحكمه أن يحرم من حيث انتهى إليه .
والثالث: فرضه ذلك .