المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
Untitled Document
أبحث في الأخبار


معنى كلمة بوء‌


  

6056       03:24 مساءاً       التاريخ: 1-2-2016              المصدر: الشيخ حسن المصطفوي

أقرأ أيضاً
التاريخ: 8-06-2015 5147
التاريخ: 2024-05-11 679
التاريخ: 3-1-2016 2840
التاريخ: 17-7-2022 2138
التاريخ: 14-12-2015 5469
 
مصبا- باء يبوء : رجع. وباء بحقّه : اعترف به. وباء بذنبه : ثقل به. والباء بالمدّ : النكاح والتزوّج. ويقال فلان حريص على الباء والباءة والباه أي على النكاح. وبوّأته دارا : أسكنته إيّاها ، وبوّأت له كذلك ، وتبوّأ بيتا : اتّخذه مسكنا.
مقا- بوأ : أصلان ، أحدهما الرجوع الى الشي‌ء ، والآخر تساوى الشيئين.
فالأوّل الباءة والمباءة ، وهي منزلة القوم حيث يتبوّءون في قبل واد وسند جبل ، ويقال قد تبوّءوا ، وبوّأهم اللّه منزل صدق. والمباءة أيضا منزل الإبل حيث تناخ في الموارد. وأباءه عليه : إذا ردّه عليه ، وأبيء عليه حقّه ، مثل أرح عليه حقّه ، وباء بذنبه : كأنّه عاد الى مباءته محتملا لذنبه ، وباءت اليهود بغضب اللّه تعالى. والأصل الآخر : إنّه لبواء بفلان أي كفو ، وباء فلان بفلان ، إذا قتل به.
صحا- المباءة منزل القوم في كلّ موضع. وتبوّأت منزلا : نزلته ، وبوّأت للرجل منزلا وبوّأته منزلا : بمعنى ، أي هيّأته ومكنّت له فيه. وبوّأت الرمح نحوه : سدّدته نحوه. وأبأت الإبل : رددتها الى المباءة. وسمّى النكاح باء وباءة لأنّ الرجل يتبوّء من أهله أي ليتمكّن منها كما يتبوّء من داره. والبواء : السواء ، دم فلان بواء لدم فلان. {وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} [البقرة : 61] * : راجعوا به أي صار عليهم ، وباء بإثمه يبوء بوءا.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الرجوع الى السفل أي الانحطاط والتنزّل ، وأمّا الرجوع المطلق ، والحمل ، والتزويج ، والإسكان ، والردّ والتساوي ، والتهيئة ، والتمكين ، والتسديد ، وغيرها. : كلّها معاني مجازيّة ، إلّا أن يلاحظ فيها مفهوم الرجوع في تسفّل ، حتّى تكون من مصاديق الأصل ، وهذا المعنى في موارد التسكين والتمكين والتزويج والردّ : قريب الصدق.
{كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ} [آل عمران : 162].
{فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ } [الأنفال : 16].
أي فقد انحطّ مقامه انحطاطا معنويا بسبب غضب من اللّه المتعال.
{وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا } [البقرة : 61].
أي انحطوا عن مقامهم وتسفّلوا في شئونهم.
{إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ} [المائدة : 29].
أي تنحطّ بسبب ذلك الطغيان والتأخير في الخيرات.
{ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ} [الأعراف : 74] ... ، {يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ } [يوسف : 56] ... ، {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ} [العنكبوت : 58].
بمعنى الحطّ والتنزيل الظاهري ، ويلازم هذا المعنى مفهوم التسكين والتمكين. فانّ الأصل في التبوئة هو التنزيل من حيث هو ومن دون نظر الى ما يبوّء منه أو اليه ، وسواء كان ظاهريّا ماديّا أو معنويّا روحانيّا. فالتبوّء هو النزول من حيث هو هو.
فالفرق بين التبوئة والإسكان والتنزيل : أنّ التبوئة هو التنزيل من حيث هو. والإسكان من حيث انّه نازل الى مسكن. والتنزيل من جهة النزول من مرتبة.
وأيضا إنّ الإسكان يستعمل غالبا في الماديّات ، والتبوئة والتنزيل أعمّان.
وأمّا استعمال هذه المادّة في مفهوم التساوي : فباعتبار تنزيل كلّ من المتساويين منزلة الآخر. وأمّا التزويج : فباعتبار كونه قريبا من الإسكان- كما في قوله تعالى : {خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا} [الروم : 21].
فالتزويج نوع إسكان.
{يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ } [يوسف : 56].
أي ينزل من الأرض حيث يشاء ، فانّ التفعّل لمطاوعة التفعيل ، فيقال صرّفته فتصرّف.
{ وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} [الحج : 26].
أي جعلنا محلّ البيت له منخفضا ومنحطّا ليسهل بنائها والطواف عليها وسائر مناسكها ، فان تلك المكان واقعة بين الجبال. هذا هو المفهوم من الجملة ، وقريب منه مفهوم التهيئة. وبهذا يظهر ما في التفاسير من التكلّف والتجوّز في تفسير هذه الآيات. واللّه هو الهادي الى الصواب.
_____________
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . ‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .


Untitled Document
مجاهد منعثر الخفاجي
عريس الحشد(1)
حامد محل العطافي
من حياة أبي الاسود الدؤلي
حامد محل العطافي
الفرق بين الدهر والزمان
ياسين فؤاد الشريفي
شعب تانكا
حامد محل العطافي
من اللياقات الاجتماعية
حسن الهاشمي
المرجعية وسيداو بين الهداية والضلال
السيد رياض الفاضلي
جواهر نبويّة: الحلقة العشرون
د. فاضل حسن شريف
بارالمبية باريس للمعوقين 2024: الأعمى، تجري، ألواح، موج ...
السيد رياض الفاضلي
جواهر نبويّة: الحلقة الثامنة عشرة
حسن الهاشمي
الآثار الوضعية للذنوب... حدود الزنا للانتقام ام...
السيد رياض الفاضلي
نعرفهم بسيماهم
حامد محل العطافي
الشباب والغرور
السيد رياض الفاضلي
جواهر نبويّة: الحلقة السابعة عشرة
د. فاضل حسن شريف
مصطلحات رياضة المعوقين في القرآن الكريم (ح 5) (أبكم،...