صحا- عكب : والعكاب : الدخان. وللإبل عكوب على الحوض ، أي‌ ازدحام. والعاكب : الجمع الكثير. والعكوب : الغبار. والعنكبوت : الناسجة ، والغالب عليها التأنيث ، والجمع العناكب ، والعنكبات أيضا : العنكبوت.
التهذيب 3/ 309- قال الفرّاء : العنكبوت أنثى ، وقد يذكّرها بعض العرب.
وقال : وتجمع عناكب وعناكيب وعنكبوتات. ويصغّر عنيكبا وعنيكيبا. وقال الليث : العنكبوت بلغة أهل اليمن عنكبوه وعنكباه ، وهي دويبة تنسج في الهواء وعلى رأس البئر نسجا دقيقا.
حياة الحيوان- العنكبوت : دويبة تنسج في الهواء ، وجمعها عناكب ، والذكر عنكب ، ووزنه فعللوت ، وهي قصار الأرجل وكبار العيون ، للواحد ثمان أرجل.
التحقيق‌
أنّه اختلف في أنّ الكلمة على وزن فعللوت ، والنون أصليّة ، أو على وزن فنعلوت ، والنون زائدة.
ولكنّ الحقّ أنّ هذه الكلمة مأخوذة من العبريّة :
قع- (عكابيش) عنكبوت.
فالنون فيها تكون زائدة.
مضافا الى أنّ مادّة العكب بمعنى الدخان والغبار ، وهو يناسب معنى العنكبوت ، لكونها ومنسوجها كالدخان والغبار في البيت.
{مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ } [العنكبوت : 41].
الدين هو الانقياد تحت برنامج. ومن يتّخذ في برنامج حياته أو لياء من دون اللّه ويعتمد عليهم ويستند في أموره اليهم : فهو كالعنكبوت يتّخذ بيتا لنفسه من نسجه ، وهو أو هن البيوت من أي جهة.
نعم بيت العنكبوت لا يقي من أي جريان في الجو ولا يستر ولا يحفظ ولا يدوم ، وليس له أساس متين ، ولا في محوطة مصونة ، ويزول بحادثة جارية.
فكذلك من يتّخذ وليّا من دون اللّه ، وهو مخلوق ضعيف فقير محتاج محدود‌ محكوم حادث فان ليس له ثبات ودوام وقوة ذاتيّة.
فكيف يجوز للعاقل أن يعتمد عليه ويتخذه وليّا لنفسه.
_____________________
‏- صحا - صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
- قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .