{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ} [التوبة: 65]
یُقَالُ: خَاضَ الرَّکبُ؛ أَي: کَالغَارِ في الـمَاءِ، وَقَولُه تعَالَى: {لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} أَي: لَقَالُوا: کُنَّا نَخُوضُ خَوضَ الرَّکبِ في الطَّرِیقِ، لَا عَلَى وَجهِ الجِدِّ، وَلَکِن عَلَى طَرِیقِ اللَّهوِ وَاللَّعِب، فَکَانَ عُذرَهُم أَشَدُّ مِن جُرمِهُم، اللَّامُ لِلتَأَکِیدِ وَالقَسَمِ [1].
رُوِي: أَنَّ رَکبَ الـمُنَافِقِینَ مَرَّوُا عَلَى رَسُول اللَّـهِ (صلى الله عليه واله وسلم) في غَزوَةِ تَبُوك، فَقَالُوا: انظُرُوا إِلَى هَذَا الرَّجُل، یُرِیدُ أَن یَفتَحَ قُصُورَ الشَّامِ وَحُصُونَهُ، هَیهَاتَ هَیهَاتَ، فَأَخبَرَ اللهُ بِهِ نَبِیَّهُ(صلى الله عليه واله وسلم) فَدَعَاهُم، وَقَالَ: (قُلتُم کَذَا وَکَذَا) فَقَالُوا: لَا وَاللَّـهِ، مَا کُنَّا في شَيءٍ مِن أَمرِكَ وَأَمرِ أَصحَابِكَ، وَلَکِن کُنَّا في شَيءٍ مِمَّا يَخُوضُ فِیهِ الرَّکبُ وَنَلعَبُ، وَحلَفُوا عَلَى ذَلِكَ، فَنَزَلَت: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ...} الآیَةُ[2].
وَقِیلَ: نَزَلَت في إِثنَي عَشَرَ رَجُلَاً، وَقَفُوا عَلَى العَقَبَةِ لِیَفتِکُوا بِرَسُولِ اللَّـهِ(صلى الله عليه واله وسلم) عِندَ رُجُوعِهِ مِن تَبُوك، وَقَالَ بَعضَهُم لِبَعضٍ: إِن فَطِنَ نَقُولُ: إِنَّا کُنَّا نَخُوضُ وَنَلعَبُ.
فَأَخبَرَ جَبرَئیلُ رَسُول اللَّـهِ(صلى الله عليه واله وسلم) بِذَلِكَ، وَأَمَرَهُ أَن یُرسِلَ إِلَیهِم، وَیَضرِبَ وُجُوهَ رَوَاحِلَهُم، وَعَمَّارٌ کَانَ یَقُودُ دَابَتُهُ(صلى الله عليه واله وسلم) وَحُذَیفَةُ یَسُوقُهَا، فَقَالَ(صلى الله عليه واله وسلم) لِحُذَیفَةَ: (إِضرِب وُجُوهَ رَوَاحِلَهُم) فَضَرَبهَا حَتَّى نَحَّاهُم، فَلَـمَّا نَزَلَ قَالَ لِحُذَیفَةَ: (مَن عَرَفتَ مِنَ القَومِ؟) قَالَ: لَم أَعرِف مِنهُم أَحدَاً.
فَقَالَ(صلى الله عليه واله وسلم): (إِنَّهُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ) حَتَّى عَدَّهُم کُلُّهُم، فَقَالَ حُذَیفَةَ: أَلَا تَبعَث إِلَیهِم فَتَقتُلَهُم: فَقَالَ(صلى الله عليه واله وسلم) (أَکرَهُ أَن یَقُولَ العَرَبُ: لـمَّا ظَفَرَ بِأَصحَابِه أَقبَلَ يَقتُلَهُم) فَنَزَلَت الآیَاتُ فِیهِم [3].
 
[1]   مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/83.
[2]  زبدة التفاسير، الكاشاني: 3/133.
[3]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/81.