{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } [الأنفال: 33]
وَالـمَعنَى: وَمَا كَانَ اللهُ يُعَذِّبَ أَهلَ مَکَّةَ بِعَذَابِ الإِستِئصَالِ [1].
{وَأَنتَ فِيهِمْ} أَي: بَینَ أَظهُرهِم لِفَضلِكَ وَاحتِرَامُكَ: {وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} مُسَلِّمَاً، وَقِیلَ: مَعنَاهُ: إِنَّهُم لَو استَغفَرُوا لَم یُعَذَّبُوا، وَفي ذَلِكَ استِدعَاءُ الإِستِغفَارِ [2].
وَرُوِي عَن أَمِيرُ الْـمُؤمِنِينَ(عليه السلام) قَالَ: (کَانَ فِي الأَرضِ أَمَانَانِ مِن عَذَابِ اللَّـهِ سُبحَانَهُ، وَقَد رُفِعَ أَحَدُهُمَا، فَدُونَكُمُ الآخَرَ فَتَمَسَّكُوا بِهِ؛ أَمَّا الأَمَانُ الَّذِي رُفِعَ فَهوَ رَسُولُ اللَّـهِ(صلى الله عليه واله وسلم) وَأَمَّا الأَمَانُ البَاقِي فَهوَ الإِستِغفَارُ، وَقَرَأ هَذِه الآیَة: {وَما لَـهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللهُ} [3].
 
[1]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 4/460.
[2]  التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 5/113.
[3]  نهج البلاغة: 483ح 88، روضة الواعظين، الفتال النيسابوري: 478.