رأي المفسرين : ان الحروف المقطعة لكل سورة هي اسم لتلك السورة
 
الحروف المقطعة لكل سورة هي اسم لتلك السورة(1)، فكل من سورة «يس»، و«طه»، و«ص»، و« ق» قد وسمت باسم حروفها المقطعة. وبعض السور الاخرى ايضا لها اسماء متعددة احدها هو نفس تلك الحروف المقطعة التي تفتتح بها، وفي الحقيقة فإن أسماءها الأخرى هي «المشهورة» وحروفها المقطعة هي اسمها «المستور».
يرى المرحوم الشيخ الطوسي: أن هذا الرأي في تفسير الحروف المقطعة هو أفضل الآراء فيقول:
وليس لأحد أن يقول: كيف تكون أسماء للسور، والاسم غير المسمى، فكان يجب أن لا تكون هذه الحروف من السورة، وذلك خلاف الإجماع. قيل: ا يمتنع أن يسمى الشيء ببعض ما فيه. ألا ترى آنهم قالوا: البقرة، وال عمران، والنساء، والمائدة، ولا خلاف أنها أسماء للسور، وإن كانت بعضاً للسور (2).
الجواب: مع أن تسمية الأشياء أو الأشخاص ارتجالية في بعض الموارد، وليست بحاجة إلى مناسبة خاصة(3) ، إلا أن إثبات هذا المدعى بالنسبة للموارد الخاصة يتطلب دليلاً وبالرغم من أننا لا نملك الدليل على عدم تسمية السور بهذه الأسماء، لكن لا دليل على إثباتها أيضاً، مما يجعلها في خانة الاحتمال.
______________
1. المنار، ج 1، ص122؛ والتفسير الكبير، مج 1،ج2، ص6.
2. التبيان في تفسير القران، ج 1، ص49.
3. الاسم بمدلوله الأعم يشمل كلاً من اسم العلم (الاسم الخاص) والوصف أو اللقب كذلك. فالاسم الذي هو بمعنى العلم ارتجالي وليس بالضرورة أن تكون له مناسبة؛ كما لو قلنا: لماذا سمي الحجر أو سميت الشجرة بهذا الاسم؟ لكن التلاؤم والتناسب ملحوظان في الاسم الذي يكون بمعنى الوصف واللقب.