عن عبد الله بن أبي يعفور قال‏ قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) : إني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم أمانة وصدق ووفاء وأقوام يتولونكم ليس لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا الصدق قال: فاستوى أبوعبد الله (عليه السلام) جالسا وأقبل علي كالغضبان ثم قال: لا دين لمن دان بولاية إمام جائر ليس من الله، ولا عتب على من دان بولاية إمام عدل من الله، قال: قلت: لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء فقال: نعم لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء، ثم قال: أما تسمع لقول الله {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ} يخرجهم من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة والمغفرة لولايتهم كل إمام عادل من الله، قال الله {والَّذِينَ كَفَرُوا أَو لِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ‏} قال: قلت أليس الله عنى بها الكفار حين قال: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا} قال: فقال: وأي نور للكافر وهو كافر فأخرج منه إلى الظلمات إنما عنى الله بهذا أنهم كانوا على نور الإسلام، فلما أن تولوا كل إمام جائر ليس من الله خرجوا بولايتهم إياهم من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر، فأوجب لهم النار مع الكفار، فقال: {أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ‏}^[1]. عن مهزم الأسدي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول‏ قال الله تبارك وتعالى لأعذبن كل رعية دانت بإمام ليس من الله وإن كانت الرعية في أعمالها برة تقية ولأغفرن عن كل رعية دانت بكل إمام من الله وإن كانت الرعية في أعمالها سيئة قلت: فيعفوعن هؤلاء ويعذب هؤلاء قال: نعم إن الله يقول: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ} ثم ذكر الحديث الأول حديث ابن أبي يعفور رواية محمد بن الحسين، وزاد فيه فأعداء علي أمير المؤمنين هم الخالدون في النار، وإن كانوا في أديانهم على غاية الورع والزهد والعبادة والمؤمنون بعلي (عليه السلام) هم الخالدون في الجنة وإن كانوا في أعمالهم [مسيئة] على ضد ذلك‏^[2].
عن أبي عمروالزبيري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال‏ من تولى آل محمد وقدمهم على جميع الناس بما قدمهم من قرابة رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) فهو من آل محمد لتوليه آل محمد لا أنه من القوم بأعيانهم وإنما هو منهم بتوليه إليهم واتباعه إياهم، وكذلك حكم الله في كتابه: {ومَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ‏} وقول إبراهيم: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ومَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏}^[3].
 ولاجل معرفة تفاصيل الموضوع لابد من الرجوع الى المجلد الثاني من اصول الكافي: كتاب الايمان والكفر لكي يحدد مصيره في الولاية الافقية والعمودية .
 
 
[1] البحار ج 15( ج 1): 129. البرهان ج 1: 244.
[2] البرهان ج 1: 244. البحار ج 15( ج 1): 129.
[3] ( 5)- البرهان ج 2: 318. البحار ج 15« ج 1»: 111.