الطائفون في حريم أهل الجنة
  قال تعالى : {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 25].

 
جاء في  الآية  مورد البحث فعلان مبنيان للمجهول، فاعل أحدهما معلوم وفاعل الاخر هو محل بحث؛ فالفعا المبني للمجهول الذي فاعله معلوم هو (رزقوا) حيث إن فاعله (أي الرازق) معلوم وهو الله سبحانه وتعالى، أما الفعل الآخر المبني للمجهول الذي لا يعلم فاعله فهو (أتوا) حيث إن فاعله وهو «آتى"، بمعنى الجالب، غير معلوم. وما يستفاد من مجموع آيات سورة الطور والواقعة والإنسان، هو أن شبان الجنة المطهرين يطوفون في حرم أهل الجنة وحريمهم: {يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ} [الواقعة: 17 - 20] وبناء على ذلك، فإنه من المحتمل أن نفس مضيفي الجنة هؤلاء يقدمون الفاكهة وكل ما يصدق عليه أنه ثمر.