آيات مُستَثْنيات!!
ذكر بعض الباحثين في علوم القرآن والتفسير استثناء آيات من سوَر تُخالفها في النزول، غير أنّه اعتمد في الأكثر على روايات ضعيفة، مع العلم أنّ غالبية القائلين بهذه الاستثناءات قالوا بها عن حدَس أو اجتهادٍ في الرأي، من غير أن يستندوا إلى نصٍّ صحيح مأثور. والصحيح أنّ الآيات تتبع مفتتح سورها لجهة التصنيف مكياً أم مدنياً، وما يدّعى خروجه يحتاج إلى دليل. ومن الآيات التي ادُّعي استثناؤها:
1- قوله تعالى: ﴿فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ﴾^[1]: فقيل: إنّها نزلت بمكّة بشأن المشركين أيام كان المسلمون ضعفاء، مع أنّ سورة البقرة سورة مدنية.
الجواب: روي أنّها نزولت بشأن جماعة من أهل الكتاب في أوائل الهجرة حين وفود النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى المدينة^[2].
2- قوله تعالى: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ﴾^[3]، حيث قيل: إنّها مكّية^[4].
الجواب: إنّ سياق الآية ومضمونها يشهدان على أنّها نزلت بالمدينة، فهي من آيات الأحكام المتعلّقة بالإرث، وهو لم يشرّع إلا في المدينة^[5]. هذا فضلاً عن وجود اختلاف بين الروايات في سبب نزولها، وبعض هذه الروايات (رواية جابر) أفاد أنّها نزلت بالمدينة^[6]. وغيرها آيات أُخَر ادّعي استثناؤها^[7].
[1] سورة البقرة، الآية: 109.
[2] انظر: الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، م.س، ج1، ص347.
[3] سورة النساء، الآية: 176.
[4] انظر: الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، م.س، ج3، ص5.
[5] انظر: السيد الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، م.س، ج4، ص363.
[6] انظر: الطبرسي، مجمع البيان في تفسير القرآن، م.س، ج3، ص254.
[7]  لمزيد من التفصيل في الآيات المستثنيات، انظر: الزركشي، البرهان في علوم القرآن، م.س، ج1، ص199-203, السيوطي، الإتقان في علوم القرآن، م.س، ج1، ص47-55, معرفة، التمهيد في علوم القرآن، م.س، ج1، ص198-254.