المخاطبون ب  الآية28 من سورة البقرة
قال تعالى : {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [البقرة: 28].
  الذين يوجه الله سبحانه وتعالى خطابه إليهم في هذه  الآية  هم الكفار. لكن الكفر المعني هنا له معنى جامع بحيث يشمل الكفر بالخالقية والربوبية وكذلك الكفر العملي، وإن جميع البشر مخاطبون - بشكل أو بآخر - بهذه  الآية . وبعبارة أدق: هذه  الآية  تعد، بالنسبة لمن لا يعترف بأن الله خالق، برهاناً وحكمة، أما بالنسبة لمن قبل بأصل خالقية الله، كوثنيي الحجاز: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ} [لقمان: 25] ، لكنه أشرك في ربوبيته، فإنها تعد بمثابة الجدال بالتي هي احسن، وبالنسبة لمن قبل بكل من خالقية الله وربوبيته، لكنه وقع أسير المعصية والطغيان، أي الكفر العملي، فإنها بالنسبة إليه تعتبر موعظة حسنة.

فالقرآن الكريم يقول للكافر: إن خالق الإنسان وكل الوجود الإمكاني هو الله. كما ويقول للوثنيين: إن الذي منح أصل الحياة، هو الذي يتولى الإماتة والإحياء في المراحل الأخرى، وإن هذا المبدأ ذاته هو المدبر لشؤون العالم، ولا رب غيره. وأنتم مسؤولون تجاهه. كما وإنه يعظ المبتلى بالكفر العملي (المعصية) قائلاً: إن الحياة والإماتة والإحياء كلها بيد الله وإنك عائد إليه لا محالة، إذن، فلماذا تختار سبيل الضلالة وتصم آذانك عن كلام الله؟
لقد ورد مضمون جملة (كيف تكفرون) في القرآن الكريم بعبارات شتى. إذ يقول تعالى في سورة فصلت: {قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ} [فصلت: 9] ؛ : فلسان (ءإنكم) هو لسان توبيخ؛ بالضبط كما يقول في سورة التكوير: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ} [التكوير: 26] ؛ أي، إن الطريق المستقيم هو من الوضوح بمكان، بحيث أن الضال عنه يثير التعجب او يستحق التوبيخ.