ثلاثة أسماء من الأسماء الإلهية الحسنى

مالك: مالك وملك ومليك هي ثلاثة أسماء من الأسماء الإلهية الحسنى، ولها أصل واحد هو (ملك أو ملك) وتعني السلطة الخاصة التي تمهد الأنواع التصرف في الشيء المملوك، كسلطة الإنسان على ماله أو مثل استيلاء وتسلط الحكام على الناس (ويقال له ملك). الملك أعم من الملك ولهذا يقول الراغب:
الملك هو المتصرف بالأمر والنهي في الجمهور؛ ..... والملك كالجنس للملك. فكل منك ملك وليس كل ملك ملكا(1).
وتذكر معاجم اللغة معاني أخرى لكلمة ملك، كالقوة والشدة والعزة و... وجميعها من لوازم و آثار سلطة المالك، وليست معنى أصلية للملك.
وقد جاءت الأسماء الثلاثة المالك والملك والمليك كلها في القرآن الكريم: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} [آل عمران: 26] ، {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} [طه: 114] ، {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [القمر: 55].
يوم: اليوم في الغرف بمعنى الجزء المحدود من امتداد الزمان، قليلا كان أم كثيرة، ولهذا كما يطلق على المسافة الزمنية بين طلوع الشمس وغروبها، فإنه يطلق أيضا على الأجزاء الأوسع من الزمان، وجاء اليوم في القرآن بمعنى "الظهور" أيضا، كما في قوله تعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29] ففي هذه الآية الكريمة ليس اليوم بمعناه المتعارف، لأن اليوم نفسه بالمعنى المعروف هو أيضا شأن جديدة من فيض الله سبحانه، وبما أن الألفاظ موضوعة لأرواح المعاني، فهذا النحو من الاستعمال حقيقي وليس مجازيا.
الدين: الدين يعني الخضوع والانقياد أمام منهج أو تعليمات معينة. وعليه فإن هناك قيدين قد أخذا في معنى كلمة (دين): أحدهما: الانقياد والخضوع، والآخر: هو الانقياد في مقابل منهج خاص، وأما المفاهيم مثل الطاعة والتعبد والاستسلام للحكم أو القهر، والتسليم والقانون والجزاء فهي ليست من المعاني الأصلية لكلمة الدين، وإن كانت قريبة منها وهي من لوازمها.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. مفردات الراغب، ص427، " ملك".