تفسير الآيات [181-182] من سورة البقرة

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

أضيف حديثاً

العلاقات العامّة والمجمع العلمي يقيمان محفلًا للمدارس القرآنية من محافظتي النجف والمثنى

2024-09-27

السيد الصافي يوضح تفاصيل الحملة الإغاثية التي أطلقتها العتبة العبّاسية لمساعدة الشعب اللبناني

2024-09-27

استجابة لدعوة المرجعية العليا.. العتبة العباسية تواصل استقبال التبرعات لإغاثة الشعب اللبناني

2024-09-27

قسم العلاقات العامة ينظّم برنامجًا ثقافيًّا لطلبة مشروع الدورات القرآنية في المثنى

2024-09-27

بالتعاون مع قسم الإعلام.. المجمع العلمي يختتم فعاليات الدورة التطويرية للمنشدين

2024-09-27

مستشفى الكفيل التخصصي يبحث سبل التعاون المشترك مع نقابة التمريض العراقية

2024-09-27

تفسير الآيات [181-182] من سورة البقرة

4378

02:52 صباحاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

أسلوب رواية التاريخ في القرآن

التاريخ: 2023-07-24

1154

تفسير الآيات [63-64] من سورة آل‏ عمران

التاريخ: 12-06-2015

1902

معنى (أحد) في قوله {قُلْ هُو اللّٰهُ أَحَدٌ}

التاريخ: 6-12-2015

1527

تفسير الآيات [94 - 96] من سورة آل ‏عمران

التاريخ: 12-06-2015

1565

تفسير الاية {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ}

التاريخ: 2-9-2016

2367

قال تعالى : { فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181) فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَوْ إِثْمًا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } [البقرة : 182، 183] .
{فَمَنْ بَدَّلَهُ‏} اي الإيصاء مطلقا المدلول عليه بذكر الوصية لا خصوص الوصية المتقدمة كما يدل عليه التذكير المتكرر لضميره اربع مرات كما يشهد له ما استفاضت روايته عن الأئمة عليهم السلام بهذه الآية للوصية بالمال في سبيل اللّه والحج‏ {بَعْدَ ما سَمِعَهُ‏} وعلم به ولو بالبينة {فَإِنَّما إِثْمُهُ‏} اي الذي يترتب على مخالفة الإيصاء {عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}‏ فإن الموصي إذا لم يكن مقصرا بتأخير ما اوصى به خرج بالوصية عن عهدته وإثمه دينا كان او عينا وبقي الإثم كله على المبدّل‏ {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏} لا يخفى عليه شي‏ء من ذلك {فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً} ميلا عن الحق خطأ {أَوْ إِثْماً} كالوصية بما لا يخفى كونه معصية. وظاهر الآية خوف ما وقع من الجنف أو الإثم لا خوف وقوعهما في المستقبل او الخوف في المستقبل كما لو قيل ان خاف او ومن يخاف ومقتضى الخوف ان يكون ذلك في مقام الابتلاء والعمل وهو ما بعد موت الموصي وخوفهما هو الخوف من تبعات العمل بهما او ترك ردهما الى الحق ولو من باب الأمر بالمعروف للقادر عليه كما تقول خفت الأسد إذا خفت من تبعات عاديته‏ {فَأَصْلَحَ‏} أصلح عمله وعمل الصالح برد الوصية الى الحق المشروع كقوله تعالى في سورة المائدة {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ} [المائدة : 39] ‏ ونحوه في سورة المائدة 48 و54 وغير ذلك‏ {بَيْنَهُمْ}‏ ظرف لأصلح والضمير يعود الى الوارث والموصى لهم كما يدل عليه المقام. وفي مجمع البيان انشد الفراء في مثله‏ :

›› أعمى إذا ما جارتي خرجت‏		حتى يواري جارتي الخدر ‹‹
« ويصمّ عما كان بينهما		سمعي وما بي غيره وقر«

أي عما كان بينها وبين زوجها. وبما ذكرناه جاءت الرواية عن اهل البيت (عليه السلام) كما في الكافي في مرسل علي بن ابراهيم المضمر وصحيح محمد بن سوقه عن الباقر «عليه السلام». وفي الفقيه في مرفوعة يونس عن الصادق «عليه السلام». ورواه ابن جرير من الجمهور في تفسيره عن ابن عباس وقتادة والربيع وابراهيم بل والسدي ولم يذكر خلافا صريحا إلا عن مجاهد {فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ‏} بيان للأمن من إثم التبديل المذكور في الآية وتخصيص عمومه واكتفى برفع توهم الحظر لأن جهة الوجوب في هذا الإصلاح واضحة ولزيادة التأمين قال تعالى‏ {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}‏ للمذنبين. فكيف يخاف من أصلح وردّ جور الوصية الى حق الشريعة.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان