|
|
تأثر الاسلام بموت الفقيه...
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله
عليه السلام قال: إذا مات المؤمن الفقيه ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شئ. اكمل القراءة
|
|
|
رؤساء جهال افتوا الناس بغير علم...
قال النبي صلى الله عليه واله: إن الله
لا ينتزع العلم انتزاعا ولكن ينتزعه بموت العلماء،
حتى إذا لم يبق منهم أحد اتخذ الناس رؤساء جهالا : فافتوا الناس بغير علم فضلوا
وأضلوا. اكمل القراءة
|
|
|
إذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم...
علي، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا
قيل يا رسول الله : وما دخولهم في الدنيا ؟
قال: اتباع السلطان فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على دينكم. اكمل القراءة
|
|
|
أشد أهل النار ندامة وحسرة...
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، عن عمر بن أذينة،
عن أبان بن أبي عياش، عن سليم بن قيس الهلالي قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام
يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال في كلام له: العلماء رجلان : رجل عالم
آخذ بعلمه فهذا ناج وعالم تارك لعلمه فهذا هالك،... اكمل القراءة
|
|
|
من أمر بسوء أو دل عليه أو أشار به فهو شريك...
نوادر الراوندي: بإسناده عن موسى بن جعفر،
عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من يشفع شفاعة حسنة،
أو أمر بمعروف، أو نهى عن منكر، أو دل على خير، أو أشار به فهو شريك، ومن أمر بسوء
أو دل عليه، أو أشار به فهو شريك. اكمل القراءة
|
|
|
الدعوة إلى ضلال...
من كتاب عبد الله بن بكير، عن الصادق، عن
أبيه عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله
عليه واله: من دعى إلى ضلال لم يزل في سخط
الله حتى يرجع منه. اكمل القراءة
|
|
|
علماء هذه الامة رجلان...
قال رسول الله صلى الله عليه واله: علماء
هذه الامة رجلان: رجل آتاه الله علما فطلب به وجه الله والدار الآخرة
وبذله للناس ولم يأخذ عليه طمعا ولم يشتر به ثمنا
قليلا، فذلك يستغفر له من في البحور، ودواب البحر والبر، والطير في جو السماء،
ويقدم على الله سيدا شريفا، ورجل آتاه الله... اكمل القراءة
|
|
|
أشد الناس عذابا يوم القيامة...
قال صلى الله عليه واله : أشد الناس عذابا
يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي، أو رجل يضل الناس بغير
علم، أو مصور يصور التماثيل. اكمل القراءة
|
|
|
أشد ما يتخوف على امتي ثلاثة...
العسكري، عن أحمد بن محمد بن اسيد الإصفهاني،
عن أحمد بن يحيى الصوفي، عن أبي غسان، عن مسعود
بن سعد الجعفي، - وكان من خيار من أدركنا - عن يزيد
ابن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله:
أشد ما يتخوف على امتي ثلاثة: زلة عالم، أو جدال منافق بالقرآن، أو... اكمل القراءة
|
|
|
من عمل بعلمه أدى أمانته...
كتاب الدرة الباهرة: قال النبي صلى
الله عليه واله: العلم وديعة الله في أرضه، والعلماء امناؤه عليه، فمن عمل بعلمه
أدى أمانته، ومن لم يعمل بعلمه كتب في ديوان الخائنين. اكمل القراءة
|
|
|
الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا...
نوادر الراوندي: بإسناده عن موسى بن جعفر،
عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله
صلى الله عليه واله: الفقهاء امناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا. قيل: يا رسول
الله ما دخولهم في الدنيا ؟ قال: اتباع السلطان، فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على أديانكم. اكمل القراءة
|
|
|
من أعلم منا ؟
قال صلى الله
عليه واله: يظهر الدين حتى يجاوز البحار، ويخاض في سبيل الله ثم يأتي من بعدكم أقوام يقرؤون
القرآن يقولون: قرأنا القرآن، من أقرأ منا ؟ ومن أفقه منا ؟ ومن أعلم منا ؟.
ثم التفت إلى أصحابه
فقال: هل في اولئك من خير ؟ قالوا: لا.
قال: اولئك منكم
من هذه الآية:... اكمل القراءة
|
|
|
شر الشر شرار العلماء...
قال صلى الله
عليه واله: ألا إن شر الشر شرار العلماء وإن خير الخير خيار العلماء. اكمل القراءة
|
|
|
أتخوف عليكم منافقا عليم اللسان...
منية المريد: عن
النبي صلى الله عليه واله قال: إني لا أتخوف على امتي مؤمنا ولا مشركا،
فأما المؤمن فيحجزه إيمانه، وأما المشرك فيقمعه كفره ولكن أتخوف عليكم منافقا
عليم اللسان يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون.
- وقال صلى الله
عليه واله: إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم... اكمل القراءة
|
|
|
أبغض الخلق إلى الله رجلين...
محمد بن يحيى، عن بعض أصحابه، وعلي بن إبراهيم [عن أبيه] عن هارون بن مسلم،
عن مسعدة بن صدقة، عن أبي عبد الله عليه السلام، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن
محبو برفعه، عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: إن من أبغض الخلق إلى الله عز
وجل لرجلين: رجل وكله الله إلى نفسه فهو جائر عن... اكمل القراءة
|
|
|
قسم ظهري عالم متهتك، وجاهل متنسك...
قال أمير المؤمنين
عليه السلام قسم ظهري عالم متهتك، وجاهل متنسك فالجاهل يغش الناس
بتنسكه، والعالم يغرهم بتهتكه. اكمل القراءة
|
|
|
أشد الناس بلاء وأعظمهم عناء...
كنز الكراجكى:
قال أمير المؤمنين عليه السلام: أشد الناس بلاء وأعظمهم عناء من
بلي بلسان مطلق، وقلب مطبق، فهو لا يحمد إن سكت ولا يحسن إن نطق. اكمل القراءة
|
|
|
عالم قتله جهله...
قال أمير المؤمنين
عليه السلام رب عالم قد قتله جهله وعلمه معه لا ينفعه. اكمل القراءة
|
|
|
ستة بست...
ابن الوليد، عن الصفار، عن
ابن أبي الخطاب، عن محمد بن أسلم الجبلي بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين عليه
السلام قال: إن الله عز وجل يعذب ستة بست: العرب بالعصبية، والدهاقنة بالكبر، والامراء
بالجور، والفقهاء بالحسد، والتجار بالخيانة، وأهل الرستاق بالجهل. اكمل القراءة
|
|
|
العلماء الفجرة...
أبي، عن الحميري،
عن هارون، عن ابن زياد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام:
أن عليا عليه السلام قال: إن في جهنم رحى تطحن أفلا تسألوني ما طحنها ؟
فقيل له: وما طحنها يا أمير المؤمنين ؟ قال: العلماء الفجرة،
والقراء الفسقة، والجبابرة الظلمة، والوزراء الخونة،... اكمل القراءة
|
|
|
اتقوا الفاسق من العلماء...
الفامي عن ابن
بطة ، عن البرقي، عن أبيه بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال:
قطع ظهري رجلان من الدنيا: رجل عليم اللسان فاسق، ورجل جاهل
القلب ناسك، هذا يصد بلسانه عن فسقه، وهذا بنسكه عن جهله، فاتقوا الفاسق من العلماء،
والجاهل من المتعبدين، اولئك فتنة كل... اكمل القراءة
|
|
|
العلماء رجلان...
أبي، عن محمد العطار،
عن ابن عيسى، عن أبيه، عن ابن اذينة، عن أبان ابن أبي عياش، عن سليم بن قيس
الهلالي، عن أمير المؤمنين عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال
في كلام له: العلماء رجلان: رجل عالم آخذ بعلمه فهذا ناج، وعالم تارك لعلمه فهذا
هالك، وإن أهل النار ليتأذون... اكمل القراءة
|
|
|
إياكم والفجار من العلماء...
هارون، عن ابن
صدقة، عن جعفر، عن أبيه عليهما السلام: أن عليا عليه السلام قال: إياكم والجهال
من المتعبدين والفجار من العلماء فإنهم فتنة كل مفتون. اكمل القراءة
|
|
|
أبغض الخلائق إلى الله...
روي أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال:
إن أبغض الخلائق إلى الله تعالى
رجلان : رجل وكله الله إلى نفسه فهو جائر عن قصد السبيل، مشعوف بكلام بدعة ودعاء
ضلالة، فهو فتنة لمن افتتن به، ضال عن هدى من كان قبله، مضل لمن اقتدى به في حياته
وبعد وفاته، حمال خطايا غيره، رهن بخطيئته.... اكمل القراءة
|
| |
| |
| |