|
ولا تكن كصاحب الحوت...
" ولا تكن كصاحب الحوت " قال
الطبرسي: يعني يونس عليه السلام أي لا تكن مثله في استعجال عقاب قومه ولا تخرج
من بين قومك قبل أن يأذن الله لك كما خرج " إذ نادى وهو مكظوم " أي دعا ربه
في جوف الحوت وهو محبوس عن التصرف في الامور، وقيل: مكظوم أي مختنق بالغم إذ لم يجد
لغيظه شفاء " لولا أن... اكمل القراءة
|
|
إلا ما حرم إسرائيل على نفسه...
قال الطبرسي رحمه الله: " إلا
ما حرم إسرائيل " أي يعقوب " على نفسه " اختلفوا في ذلك الطعام
فقيل: إن يعقوب أخذه وجع العرق الذي يقال له عرق النساء
فنذر إن شفاه الله أن يحرم العروق ولحم الابل
وهو أحب الطعام إليه، عن ابن عباس و غيره ; وقيل: حرم إسرائيل على نفسه لحم الجزور
تعبدا لله،... اكمل القراءة
|
|
وإلى عاد أخاهم هودا...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى:
" وإلى عاد ": هو عاد بن عوص بن آدم بن سام بن نوح
" أخاهم " يعني في النسب " هودا " " هو هود بن شالح
بن أرفخشد بن سام بن نوح، عن محمد بن إسحاق، وقيل:
هود بن عبد الله بن رباح بن حلوث بن عاد بن
عوص بن آدم بن سام بن نوح، وكذا هو في كتاب النبوة " في سفاهة "... اكمل القراءة
|
|
ذرية من حملنا مع نوح...
" ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا
شكورا " قال الطبرسي رحمه الله: " إنه كان عبدا " شكورا "
" معناه أن نوحا " كان عبد الله كثير
الشكر، وكان إذا لبس ثوبا " أو أكل طعاما " أو شرب ماء شكر
الله تعالى وقال: الحمد لله: وقيل: إنه كان يقول في ابتداء الأكل والشرب: بسم الله،
وفي انتهائه: الحمد... اكمل القراءة
|
|
لقد أرسلنا نوحا الى قومه...
قال الطبرسي رحمه الله
في قوله تعالى: " لقد أرسلنا نوحا " هو نوح بن ملك ابن متوشلخ بن اخنوخ وهو
إدريس عليه السلام وهو أول نبي بعد إدريس عليه السلام. وقيل: إنه كان نجارا " وولد
في العام الذي مات فيه آدم عليه السلام قبل موت آدم في الألف الاولى وبعث في الألف
الثانية وهو ابن... اكمل القراءة
|
|
فبظلم من الذين هادوا...
قال الطبرسي رحمه الله:
" فبظلم من الذين هادوا " أي بما ظلم اليهود أنفسهم بارتكاب المعاصي
التي تقدم ذكرها. وقوله: " حرمنا
" عمل في الباء، أي لما فعلوا ما فعلوا اقتضت المصلحة تحريم
هذه الاشياء عليهم، وقيل: حرم هذه الطيبات على الظالمين منهم عقوبة
على فعلهم، وهي ما بين في قوله... اكمل القراءة
|
|
وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة...
قال الطبرسي: " وإذ واعدنا موسى
" أن نؤتيه الالواح على رأس أربعين ليلة،
أو عند انقضاء أربعين ليلة. قال المفسرون: لما عاد بنو إسرائيل إلى مصر بعد إنجائهم
من البحر وهلاك فرعون وقومه وعدهم الله إنزال التوراة والشرائع، فخلف موسى أصحابه
واستخلف عليهم هارون فمكث على الطور أربعين... اكمل القراءة
|
|
وظللنا عليكم الغمام...
قوله تعالى: " وظللنا عليكم
الغمام " قال الطبرسي رحمه لله: أي جعلنا لكم الغمام ظلة وسترة تقيكم حر الشمس
في التيه " وأنزلنا عليكم المن " هو الذي يعرفه الناس يسقط على الشجر،
وقيل: إنه شئ كالصمغ كان يقع على الاشجار
طعمه كالزبد والعسل، وقيل: إنه الخبز المرقق، وقيل:
إنه جميع النعم... اكمل القراءة
|
|
النار يعرضون عليها غدوا وعشيا...
قال الطبرسي رحمه الله:
" فوقاه الله " أي صرف الله عنه سوء مكرهم فجاء مع موسى عليه السلام حتى
عبر البحر معه " النار يعرضون عليها
غدوا وعشيا " أي يعرض آل فرعون على النار في قبورهم صباحا
ومساء فيعذبون، وقال أبو عبد الله عليه السلام: ذلك في الدنيا قبل يوم القيامة
لان نار القيامة لا... اكمل القراءة
|
|
مؤمن آل فرعون يكتم ايمانه...
قوله تعالى: " يكتم إيمانه "
قال الطبرسي رحمه الله: على وجه التقية قال
أبو عبد الله عليه السلام: التقية من ديني ودين
آبائي، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية ترس الله في الارض لان مؤمن آل فرعون لو
أظهر الاسلام لقتل، قال ابن عباس: لم يكن مؤمن غيره وغير امرأة فرعون وغير المؤمن
الذي... اكمل القراءة
|
|
ألم نربك فينا وليدا...
روي عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل:
قال: لما رجع موسى إلى امرأته قالت: من أين جئت ؟ قال من عند رب تلك النار، قال:
فغدا إلى فرعون، فو الله لكأني أنظر إليه طويل الباع ذو شعر آدم عليه جبة من صوف،
عصاه في كفه، مربوط حقوه بشريط، نعله من جلد حمار شراكها من ليف، فقيل لفرعون:
إن... اكمل القراءة
|
|
يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم...
قال الطبرسي طيب الله رمسه: " من
آل فرعون " أي من قومه وأهل دينه " يسومونكم " أي
يكلفونكم ويذيقونكم " سوء العذاب " واختلفوا في هذا العذاب فقال
قوم: ما ذكر بعده، وقيل: ما كان يكلفونهم من الاعمال الشاقة فمنها أنهم جعلوهم أصنافا:
فصنف يخدمونهم، وصنف يحرسون لهم، ومن لا يصلح منهم... اكمل القراءة
|
|
علا في الارض وجعل أهلها شيعا...
قال الطبرسي
نور الله ضريحه: " علا في الارض " أي بغى وتجبر في أرض مصر " وجعل
أهلها شيعا " أي فرقا يكرم أقواما ويذل
آخرين، أو جعل بني إسرائيل أقوما في الخدمة والتسخير
" يستضعف طائفة منهم " يعني بني إسرائيل " يذبح أبناءهم و يستحيي
نساءهم " يقتل الابناء ويستبقي البنات ولا
يقتلهن،... اكمل القراءة
|
|
إماما ورحمة...
قال الطبرسي قدس سره: " إماما
" أي يؤتم به في امور الدين " ورحمة " أي نعمة من الله على عباده،
أو ذا رحمة أي سبب الرحمة لمن آمن به "
الكتاب " يعني التوراة " فاختلف فيه " أي قومه اختلفوا
في صحته " ولولا كلمة سبقت " أي لولا خبر الله السابق بأنه يؤخر الجزاء
إلى يوم القيامة للمصلحة " لقضي... اكمل القراءة
|
|
أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين...
قال الطبرسي قدس الله روحه: "
ولوطا " أي أرسلنا أو اذكر لوطا، وهو
لوط بن هاران بن تارخ ابن أخي إبراهيم الخليل عليه السلام، وقيل: إنه كان ابن
خالة إبراهيم، وكانت سارة امرأة إبراهيم اخت لوط " أتأتون الفاحشة " أي السيئة
العظيمة القبح يعني إتيان الرجال في أدبارهم " ما سبقكم بها "... اكمل القراءة
|
|
اللهم العن من سبني وسب والدتي...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى:
" وبكفرهم ": أي بجحود هؤلاء بعيسى " وقولهم
على مريم بهتانا عظيما " أي أعظم كذب وأشنعه، وهو رميهم إياها بالفاحشة، عن ابن
عباس والسدي، قال الكلبي: مر عيسى عليه السلام برهط فقال بعضهم لبعض: قد جاءكم الساحر
ابن الساحرة، والفاعل ابن الفاعلة !... اكمل القراءة
|
|
فلما أحس عيسى منهم الكفر...
قال الطبرسي رحمه
الله: " فلما أحس " أي وجد، وقيل: أبصر ورأى، وقيل: علم " عيسى
منهم الكفر " وأنهم لا يزدادون إلا إصرارا على الكفر
بعد ظهور الآيات والمعجزات امتحن المؤمنين من
قومه بالسؤال والتعرف عما في اعتقادهم من نصرته " قال من أنصاري إلى الله
" وقيل: إنه لما عرف منهم العزم على... اكمل القراءة
|
|
واضرب لهم مثلا أصحاب القرية...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله
تعالى: " واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون ": أي حين بعث
الله إليهم المرسلين " إذ أرسلنا إليهم
اثنين " أي رسولين من رسلنا " فكذبوهما " قال ابن عباس:
ضربوهما وسجنوهما " فعززنا بثالث " أي فقوينا وشددنا ظهورهما برسول
ثالث، قال شعبة: كان اسم... اكمل القراءة
|
|
يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله...
قال الطبرسي
رحمه الله: " وإذ قال الله " والمعنى: إذ يقول الله
يوم القيامة لعيسى: " يا عيسى بن مريم ءأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من
دون الله " هذا وإن خرج مخرج الاستفهام فهو تقريع وتهديد لمن ادعى ذلك عليه من
النصارى، وقيل: أراد بهذا القول تعريف عيسى عليه السلام أن قوما قد... اكمل القراءة
|
|
وآتينا عيسى بن مريم البينات...
قال الطبرسي رحمه الله: " وآتينا
عيسى بن مريم البينات " أي المعجزات وقيل: الانجيل
" وأيدناه بروح القدس " أي قويناه بجبرئيل، وقيل: أي الانجيل، وقيل: هو الاسم
الذي كان عيسى يحيي به الموتى، وقيل: هو الروح الذي نفخ فيه فأضافه إلى نفسه تشريفا،
والقدس: الطهر، وقيل: البركة، وقيل: هو... اكمل القراءة
|
|
يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى:
" إذ قالت الملائكة ": قال ابن عباس:
يريد جبرئيل " يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه " ففيه قولان: أحدهما
أنه المسيح سماه كلمة، عن ابن عباس وقتادة
وجماعة من المفسرين، وإنما سمي بذلك لأنه كان بكلمة
من الله من غير والد وهو قوله: " كن فيكون " يدل... اكمل القراءة
|
|
اصطفاء مريم عليها السلام...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى:
" يا مريم إن الله اصطفاك " أي اختارك وألطف لك
حتى تفرغت لعبادته واتباع مرضاته، وقيل: معناه: اصطفاك لولادة المسيح وطهرك بالإيمان
عن الكفر، وبالطاعة عن المعصية، أو طهرك عن الادناس والاقذار التي تعرض للنساء
مثل الحيض والنفاس حتى صرت صالحة... اكمل القراءة
|
|
وإلى ثمود أخاهم صالحا...
" وإلى ثمود أخاهم صالحا " قال يا
قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم آية
فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم * واذكروا إذ جعلكم خلفاء
من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصورا " وتنحتون الجبال بيوتا
" فاذكروا... اكمل القراءة
|
|
أهل مدين...
قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى:
" وإلى مدين " أي أهل مدين، أو هو اسم القبيلة، قيل: إن مدين ابن إبراهيم
الخليل فنسبت القبيلة إليه، قال عطا: هو شعيب ابن توبة بن مدين بن إبراهيم ; وقال
قتادة: هو شعيب بن نويب، وقال ابن إسحاق: هو شعيب
بن ميكيل بن يشجب بن مدين بن إبراهيم، وام... اكمل القراءة
|
|
|
|