رزق الجنة المتشابه
  قال تعالى : {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 25].

 
-عن العسكري (عليه السلام) : «قالوا هذا الذي رزقنا من قبل» في الدنيا فأسماؤه كأسماء ما في الدنيا من تفاح، وسفرجل، ورمان و... (متشابهاً) يشبه بعضه بعضاً بأنها كلها خيار لا رذل فيها... ومتشابهاً أيضاً، متفقات الألوان، مختلفات الطعوم».
-في تفسير علي بن إبراهيم: قوله (كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً ...) قال: يؤتون من فاكهة واحدة على ألوان متشابهة .
-عن بن مسعود في قوله: (كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قال: أتوا بالثمرة في الجنة فينظروا إليها: (قالوا هذاً الذي رزقا من قبل) في الدنيا «وأتوا به متشابهاً» اللون والمرأى وليس يشبه الطعم .
إشارة: ليس المراد من اتحاد الأسماء هنا هو اشتراكها اللفظي، بل هو ناظر إلى اشتراكها المعنوي. إن نتيجة التحليل القرآني والروائي الشامل، والاستمداد من التأييد العقلي، هو ذات ما ذكر في البحث التفسيري. وإن إثبات أي مبحث جديد سيحتاج إلى دلالة متقنة من حديث صحيح من جهة، وعدم تعارضه مع رسالة القرآن الصريحة أو ظاهره المعتبر من جهة أخرى.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري، ص166؛ وبحار الانوار، ج8 ، ص140.
2. تفسير القمي، ج 1، ص47؛ وتفسير نور الثقلين، ج1، ص44.
3.الدر المنثور، ج 1، ص96.