اثار نقض العهد الإلهي
  قال تعالى : {الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة: 27].

إن نقض العهد بنمطيه المذكورين هو مدعاة لفسق الناقض وضلالته، ومجلبة لإضلال الله الجزائي له. بيد أنه حينما يظهر نقض العهد بهيئة انحلال وشائج نفس الحبل، فإنه يكون أسوأ من الحالة الاخرى، وسيتعرض مثل هذا الناقض للعهد إلى لعن الله جل جلاله. من هنا يقول الله سبحانه في حق المحرفين من أهل الكتاب الذين كانوا يرتكبون كل يوم جريمة جديدة بنقضهم للميثاق الإلهي. {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ} [المائدة: 13]. ويقول القرآن الكريم في عقاب ناكثي العهد من اليهود: {وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ } [المائدة: 64] ؛ أي إننا ألقينا العداوة والبغضاء فيما بينهم، وإنهم لن يذوقوا طعم الاتحاد والمودة حتى يوم القيامة، بما دأبوا عليه من نقضهم المتكرر لتعهداتهم.
وبخصوص عقاب النصارى يقول أيضاً: {وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [المائدة: 14]: فالنصارى أيضاً نسوا مقداراً من الميثاق الذي أبرمناه معهم من باب التذكير، ونقضوا تعهدهم به.
تكمن الخطورة في نقض العهد في أن الناس - بسبب نقضهم للعهد - يبتلون بنشوب الخلافات الداخلية فيما بينهم؛ إذ أن ما يسهم في اتحادهم هو التمسك بالحبل الإلهي الواحد. فحبل الله يجمع الشتات، وإذا نقض العهد أو فسخ التعهد به لا يعود هناك مجال لاتحاد المتعاهدين. وإنه من هذا المنطلق يقول القرآن الكريم: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا } [آل عمران: 103] . كما ويقول أيضاً: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا} [النحل: 92]: فمثل ناقضي عهد الله كمثل المرأة التي عمدت - بعد تحملها لمشاق الغزل المضنية - إلى فك خيوط نسيجها، وإضاعة الجهود التي بذلتها هباء منثوراً.