ـ رُويَ أنّه سأل الصّادق (عليه السلام) أبا بصير إذا تزوّج أحدكم كيف يصنع قلت: ما أدري قال: إذا همّ بذلك فليصلّ ركعتين ويحمد الله (عزّ وجلّ) ويقول: "اللهم إنّي أريد أن أتزوّج، اللّهمّ فقدّر لي من النساء أحسنهنّ خَلقاً وخُلقاً وأعفّهنّ فرجاً وأحفظهنّ لي في نفسها ومالي، وأوسعهنّ رزقاً، وأعظمهنّ بركة وقيّض لي منها ولداً طيّباً تجعله لي خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي" (1).
ـ قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله): زفّوا عرائسكم ليلاً وأطعموا ضحى‌ً" (2).
ـ بلغ الإمام أبي جعفر (عليه السلام) أنّ رجلاً تزوّج في ساعة حارّة عند نصف النهار، فقال أبو جعفر (عليه السلام) ما أراهما يتّفقان‌ (3).
ـ في رواية أخرى عنه (عليه السلام) أنّه لا بأس بالعقد في شهر شوال وهو جيد.
ـ عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: "مَن تزوج امرأة والقمر في العقرب لم يرَ الحسنى‌" (4).
ـ رُويَ في حديث آخر أنّه مَن عقد أو تزوّج تحت شعاع الشمس فليعلم أنّ النطفة التي تنعقد منه تكون سقط.
ـ قال أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم الجمعة يوم خطبة ونكاح‌ (5) وأنّه يُستحَب دعوة المؤمنين إلى الوليمة عند الزفاف وكذلك قراءة الخطبة قبل العقد.
ـ عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: إنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) حين تزوّج ميمونة بنت الحارث أولمَ عليها وأطعم الناس الحيس‌ (6)" (7).
ـ عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال: الوليمة يوم، ويومان مكرمة وثلاثة أيام رياء وسمعة" (8).
ـ رُويَ أنّه لمّا تزوج الإمام محمد الجواد (عليه السلام) من ابنة المأمون قرأ هذه الخطبة: "الحمد لله إقراراً بنعمته ولا إله إلا الله إخلاصاً لوحدانيّته وصلىّ الله على سيّد بريّته، والأصفياء من عترته، أمّا بعد..
 فقد كان من فضل الله على الأنام أن أغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [النور: 32]" (9).
 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحار: ج 100 ص 263 ح 1.
(2) البحار: ج 100 ص 268 ح 17.
(3) الوسائل: ج 14 ص 63 باب 38 من أبواب مقدمات النكاح ح 1.
(4) الوسائل: ج 14 ص 80 باب 54 من أبواب مقدمات النكاح ح 1.
(5) الخصال: ص 384 ح 62.
(6) الحيس: الطعام المتّخذ من التمر والأقط والسمن، وقد يجعل فيه بدل الأقط الدقيق.
(7) الكافي: ج 5 ص 368 ح 2.
(8) الكافي: ج 5 ص 368 ح 3.
(9) مكارم الأخلاق: ص 206.