قوله – سبحانه : {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} [العلق: 14]، {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 107]، {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [البقرة: 106].
المعنى : أما علمت ؟وأنه خرج مخرج [التقدير (1)، كقوله : {أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ} [المائدة: 116].
قال الجبائي(2): إنما قال الله – تعالى – له ذلك لأمرين:
أحدهما]: التقرير(3)، والتنبيه ، الذي يؤول الى معنى الأيجاب ، كما (4) قال الشاعر (5):
ألستم خير من ركب المطايا               وأندى العالمين بطون راح
وأنكر الطبري(6) أن يدخل حرف الأستفهام على حرف الجحد ، بمعنى الإثبات.
والثاني : أنه خطاب للنبي – عليه السلام – والمراد به أمته ، كما قال : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1]
______
1- مابين المعقوفتين ساقط من (ش).
2- القول في مجمع البيان : 1: 182 من عزو الى أحد.
3- في (ح) : التقدير. بالدال المهملة بعد القاف.
4- (كما)ساقطة من (ك). وفي (ح) : قال جرير.
5- هو جرير : أنظر : ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب: 1: 89.
6- جامع البيان :1:  481.