صحا- أدهقت الكأس : ملأتها ، وكأس دهاق أي ممتلئة. وأدهقت الماء : أفرغته إفراغا شديدا. قال أبو عمرو: الدهق بالتحريك : ضرب من العذاب ، وهو بالفارسيّة اشكنجه. قال ابن الأعرابى دهقت الشي‌ء : كسرته وقطعته ، وكذلك دهدقته.
مقا- دهق : يدلّ على امتلاء ومجي‌ء وذهاب واضطراب. يقال أدهقت الكأس : ملأتها- وكأسا دهاقا. والدهدقة : دوران البضعة الكبيرة في القدر تعلو مرّة وتسفل اخرى.
لسا- الدهق : شدّة الضغط ، والدهق أيضا : متابعة الشدّ ، ودهق الماء وأدهقه : أفرغه إفراغا شديدا. و‌ في حديث علي (عليه السلام) :- نطفة دهاقا وعلقة محاقا‌ ، أي نطفة قد أفرغت إفراغا شديدا ، فهو من الأضداد ، وأدهق الكأس : شدّ ملأها. وكأس دهاق : مترعة ممتلئة وقيل معنى قوله- دهاقا : متتابعة على شاربيها. وقال ابن سيده : وأمّا صفتهم الكأس وهي أنثى بالدهاق ولفظه لفظ التذكير : فمن باب عدل ورضا ، أعنى أنّه مصدر وصف به وهو موضوع موضع إدهاق. ودهق لي من المال دهقة : أعطاني منه صدرا. والدهق : خشبتان يغمز بهما الساق. وادّهقت الحجارة : اشتدّ تلازبها ودخل بعضها في بعض مع كثرة. والدهق ضرب من العذاب.
الجمهرة- 2/ 295- دهقه يدهقه دهاقا إذا غمزه غمزا شديدا ، وماء دهاق : كثير ، وأدهقت الماء ادهاقا إذا أفرغته إفراغا ، وقالوا- دهقته أيضا ، فهو مدهق ومدهوق.
والتحقيق‌
أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو التحميل زائدا على الحدّ ، ومن آثار هذا المعنى الضغط والغمز ، ومن مصاديقه : الشدّة في الامتلاء ، والافراغ الشديد ، والتعذيب الخاصّ فوق الحدّ ، والكسر في اثر التحميل الزائد والضغط ، وكذلك القطع ، وشدّة التلازب في الحجارة ، والكثرة فوق الحدّ في مورد يوجب الضغط ، والخشبة التي بها يحصل الغمز.
فظهر الفرق بينها وبين الضغط والغمز. وأمّا الدفق والدعّ والدفع والدلك : فراجع مادّة- دلك.
و يدلّ على أصالة هذا المعنى : ما في- قع : (دهق ، دهاق) ضغط ، كثافة ، توتر ، فقر ، بؤس ، حاجة ، ضرورة ، إكراه.
{وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا} [النبأ : 34 ، 35] - الدهان مصدر امّا من المجرّد أو من المفاعلة ليدلّ على الاستمرار ، مضافا الى المبالغة المفهومة من اطلاق المصدر في مورد الوصف ، والدهان هو الامتلاء زائدا على الحدّ في الكأس ، ويعبّر عنه في اللغة الفارسيّة بكلمة- لبريز ، سرشار.
ويمكن أن يكون الكأس اشارة الى كأس الخمر اللذيذ للشاربين المشعر بالمحبّة والجذبة الالهيّة.

{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ} [الصافات: 45].