مقا- تفث : كلمة واحدة في قول اللّه تعالى : { ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} [الحج : 29] . قال أبو عبيدة : هو قصّ الأظافر وأخذ الشارب وشمّ الطيب وكلّ ما يحرم على المحرم إلّا النكاح.
مصبا- تفث تفثا فهو تفث مثل تعب فهو تعب : إذا ترك الإدهان والاستحداد فعلاه الوسخ.
مفر- تفث : ثمّ ليقضوا تفثّهم- أي أزالوا وسخهم ، يقال قضى الشي‌ء يقضى : إذا قطعه وأزاله ، وأصل التفث وسخ الظفر وغير ذلك ممّا شأنه أن يزال عن البدن.
لسا- التفث : نتف الشعر وقصّ الأظفار وتنكّب كلّ ما يحرم على المحرم ، وكأنّه الخروج من الإحرام الى الإحلال.
قال الزّجاج : لا يعرف اهل اللغة التفث إلّا من التفسير. وروى عن ابن عبّاس قال : التفث الحلق والتقصير والأخذ من اللحية والشارب والإبط والذبح والرمي. قال ابو عبيدة : ولم يجئ فيه شعر يحتّج به . وقيل هو إذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا. ورجل تفث أي متغيّر شعث ، لم يدّهن ولم يستحدّ. قال ابو منصور : لم يفسّر أحد من اللغوييّن التفث كما فسّره ابن شميل ، جعل التفث التشعّث ، وجعل إذهاب الشعث بالحلق قضاء وما أشبهه .
قع- [تافس] أمسك ، قبض .
[تافش] أمسك ، قبض .
أقول : لا يخفى ما في كلمات اللغويّين من الوهن والخلط ، فالظاهر أنّهم استندوا في تفسير اللفظ على الآية الكريمة وما في كتب التفسير ، ثم جعلوا معنى الجملة ومضمونها المستفاد منها بالقرائن : معنى لكلمة التفث ، حيث فسّروا الكلمة كما رأيت بالحلق والتقصير وإذهاب الوسخ وأمثالها .
والتحقيق‌
أنّ هذه اللغة مأخوذة من مادّة عبريّة ، وهي بمعنى القبض والإمساك ، ومعلوم أنّ مناسك الحجّ يبتدء بالإمساك وهو الإحرام وينتهى الى التقصير وهو‌ الإحلال والإطلاق.
وأمّا القضاء في [ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ] فهو بمعنى الإتمام والختم كما في قوله تعالى : {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ} [الجمعة : 10]... ، {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ} [القصص : 29]... ، {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ } [البقرة : 200] ... ، {قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} [يوسف : 41].
فيكون معنى التفث هو القبض والتعلّق والإمساك ، ويصدق هذا المفهوم على كلّ ما يلزم الاجتناب عنه بالإجرام من القصّ والنتف والنكاح وأمثالها ، فيكون مفهوم الآية- ثمّ ليتّموا حدود الحجّ ويحلّوا الإمساك والإحرام.
{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ} [الحج : 27] ... {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ} [الحج : 28]... {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} [الحج : 29].
وانتخاب هذه الكلمة في هذا المورد أحسن انتخاب بلاغة وجامعيّة.
_______________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ . - مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ . ‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ. - لسا = لسان العرب لابن منظور ، 15 مجلداً ، طبع بيروت 1376 هـ . - قع = قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .