خضر بن شلال (حدود 1180- 1255 ه‍) ابن حطّاب الشيباني الباهلي، العفكاوي «1» ثمّ النجفي، من آل خدّام. «2»
كان من أعيان الإمامية، فقيها، أصوليا، موصوفا بالزهد و الورع.
ولد حدود سنة ثمانين و مائة و ألف في عفك، و انتقل إلى النجف الأشرف، فأتقن مبادئ العلوم، و جدّ في تحصيل العلم، فحضر على جعفر كاشف الغطاء و على نجله موسى، و غيرهما، و صحب فقيه الطائفة السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي، و سافر معه إلى سامراء للزيارة، و يقال إنّه كان صاحب سرّه.
و برّز صاحب الترجمة في العلوم، و أصبح في طليعة فقهاء عصره، و تصدّى للتدريس، فتتلمذ عليه جماعة منهم عبد الكريم بن محمد رحيم الكرماني النجفي، و أجازه أن يروي عنه بتاريخ (1247 ه‍) و صنّف كتبا، منها: التحفة الغروية في شرح «اللمعة الدمشقية» في الفقه للشهيد الأوّل في عدة مجلدات، مصباح الحجيج، مصباح المتمتع، مختصر «شرح اللمعة الدمشقية»، جنة الخلد و هي رسالة لعمل المقلدين مرتبة على مطلبين الأوّل في أصول الدين و الثاني في فروعه من الطهارة إلى آخر الصلاة، أبواب الجنان و بشائر الرضوان في الزيارات و أعمال السنة و يعرف بمزار الشيخ خضر، هداية المسترشدين، و شرحه المسمّى نجم الهداية.
توفّي- سنة خمس و خمسين و مائتين و ألف في النجف، و دفن بها، و قد تجاوز السبعين، و قبره في محلة العمارة مشهور مزور، و قد هدمته سلطات نظام صدام «1» المجرم بحجة توسيع البلد.
______________________________
(1) نسبة إلى عفك (بعين مهملة مكسورة وفاء مفتوحة، و تسكن عند النسبة، و يقال أيضا عفكي).
(2) آل خدام: فخذ من آل شيبة الذين هم من باهلة، و باهلة قبيلة من قيس عيلان.
(3) ارتكب هذا النظام جرائم وحشية، قلّ أن نجد لها نظيرا في التأريخ، فقد شدّد على العلماء و خطباء المنبر الحسيني و الشباب الملتزم في العراق، و تعقّب عشرات الآلاف منهم بالقتل و السجن و التشريد، و يكفي للتدليل على استهتاره بكلّ القيم و المعايير الإنسانية، هو اقترافه تلك الجريمة النكراء المتمثلة بتصفية المفكر الإسلامي الفذّ و المرجع الديني الكبير السيد محمد باقر الصدر، و أخته العلوية الكاتبة الأديبة (بنت الهدى) في سنة (1400 ه‍)، و هو لا يزال حتى هذا الوقت (ربيع الأوّل/ 1421 ه‍) يسدر في غيّه، و لا يتحرّج عن سفك الدماء بغير حقّ.