تفسير الآيات [90 ،91] من سورة آل‏ عمران

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

العتبة العباسية: الخدمة في مرقدي الإمام الحسين وأخيه العباس (عليهما السلام) لها طابع خاص وشرف عظيم

2024-06-25

بحضور أمينها العام.. العتبة العباسية تكرم عددًا من منتسبيها المتقاعدين

2024-06-25

بمناسبة عيد الغدير الأغر.. محاضرة دينية في صحن أبي الفضل العباس (عليه السلام)

2024-06-25

قسم الهدايا والنذور ينهي خياطة لافتات أسبوع الإمامة الدولي الثاني وتطريزها

2024-06-25

قسم الشؤون الفكرية ينظم ورشة في أساسيات التمثيل ضمن برنامج التطوير الشامل

2024-06-25

بأهازيج الحب وقصائد الولاء ...كشافة خاتم الأوصياء تقيم حفلاً بهيجاً بمناسبة عيد الغدير الأغر

2024-06-25

تفسير الآيات [90 ،91] من سورة آل‏ عمران

1207

06:06 مساءاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

تفسير الآيات [92 ، 93] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

2597

تفسير قوله تعالى : {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}

التاريخ: 14-06-2015

1700

تفسير قوله تعالى : {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا ..}

التاريخ: 14-06-2015

1615

تفسير قوله تعالى : {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ ..}

التاريخ: 10-06-2015

1574

تفسير قوله تعالى : {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ ...}

التاريخ: 14-06-2015

1448

قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} [آل عمران : 90، 91] .

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ‏} وقال جل شأنه في سورة النساء {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ} [النساء : 17] ‏ أي بمقتضى حكمته ولطفه في الدعوة الى الصلاح وقطع مادة الفساد ورحمته بعباده‏ {لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} [النساء : 17] من عمرهم لا في آخره عند الموت الذي كان يرونه بعيدا {فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا} [النساء : 17] بأن توبتهم عن اهتداء وندم حقيقي . لالانقطاع آمالهم من الحياة وشهواتها واهوائها عند معاينة الموت وانكشاف الحقائق «حكيما» في قبول التوبة {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ} [النساء : 18] ‏ وعاين ما عاين فانقطعت عنه لذلك دواعي الهوى ونزعات النفس الأمارة الى الضلال‏ {قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ} [النساء : 18] وقال جل اسمه في سورة يونس في شأن فرعون {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [يونس : 90] «الآن» يا فرعون حينما انقطعت عنك آمال الطغيان التي سولت لك ادعاءك للربوبية فعصيت وأفسدت وكفرت بآيات اللّه‏ {وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ} [يونس : 91] : والظاهر اجماع المسلمين على قبول التوبة الصادقة قبل حضور الموت وحينما تكون دواعي الهوى ونزعات النفس الأمارة تبعثه على القبيح ويصدها عقله وتوبته وخوفه من اللّه وتقواه. فتكون واردة في توبة الذين كفروا بعد إيمانهم عند معاينة الموت أو ماتوا وهم كفار، وفي يوم القيامة يحاولون التوبة. وربما يرشد الى ذلك العدول عن قوله تعالى لا تقبل توبتهم الى قوله‏ {لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ‏} الذي هو نص على النفي في المستقبل مع ان قبول التوبة مقارن لها. فيكون في ذلك اشارة الى ان توبتهم المستقبلة المتأخرة عن حياتهم العادية وآمالهم فيها لن تقبل منهم‏ {وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ‏} مدة حياتهم قبل معاينة الموت بل وعندها {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وماتُوا وهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْ‏ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً} دخلت الفاء في الخبر لخروج المبتدإ باعتبار صلته مخرج الشرط. وذكر ملأ الأرض ذهبا لأنه غاية ما يعظم في عين الإنسان نوعا من المال والبدل والوسيلة للخلاص فلا ينفعه ذلك لو تصدق به ونحو ذلك لأن اعمال الكافر حابطة لا يستحق بها الجزاء ممن كفر به‏ {وَلَوِ افْتَدى‏ بِهِ‏} وقدمه بعنوان الفداء وهذا غاية ما يدخل في تصور نوع الإنسان من التهويل والتخويف‏ «وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ» {أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ وما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ‏} على اللّه. يا ايها المؤمنون‏.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان