تفسير الآيات [36 ، 37] سورة آل‏ عمران

الاخبار

اخبار الساحة الاسلامية

أخبار العلوم و التكنولوجيا

الاخبار الصحية

الاخبار الاقتصادية

Untitled Document

أبحث في الأخبار

الأكثر مشاهدة

تعرّف على مراكز البيع التي يُمكنك من خلالها اقتناء قسيمة أسئلة المسابقة المهدويّة الخامسة..

29-12-2016

أفضل المكملات الغذائية لكبار السن: 4 فيتامينات ومعادن هامة لمن هم فوق 50 سنة!

28-11-2020

اكتشاف مضاد للسرطان في دواء لعلاج أمراض القلب

25-10-2019

علماء: التوتر النفسي يسبب مشاكل جلدية

29-11-2015

راية مرقد أبي الفضل العباس عليه السلام تحتضن قبر النبي دانيال عليه السلام

2013-5-9

السيّد الصافي: إنّ مجموع ما صُرف من مبالغ على مشاريع العتبة العبّاسية المقدّسة خلال (13) سنة وصل الى مليار دولار فقط..

18-3-2017

وثائقيات

مقام الإمام المهدي (عجّلَ اللهُ فرجَهُ الشريف) في كربلاء عبقُ الإمامة ولهفة المنتظرين

التاريخ / 17-11-2022

أضيف حديثاً

المجمع العلمي يشرك طلبة الدورات الصيفية بمحفلٍ قرآني في محافظة بابل

2024-06-15

كتاب (مجادلات المسلمين) إصدار جديد لقسم شؤون المعارف

2024-06-15

المجمع العلمي يصدر كتيّباً جديداً خاصّاً بسلسلة ندوات التمهيدات القرآنيّة للقضية المهدويّة

2024-06-15

العتبة العباسية تواصل إقامة مجلس العزاء المركزي بذكرى شهادة الإمام الباقر (عليه السلام)

2024-06-15

المجمع العلمي يقيم الختمة القرآنية الأسبوعية بقضاء الحمزة الشرقي في الديوانية

2024-06-15

اللجنة التحضيرية للمؤتمر العلمي الدولي الأول لمركز تراث البصرة تعقد اجتماعها الدوري

2024-06-15

تفسير الآيات [36 ، 37] سورة آل‏ عمران

2393

04:56 مساءاً التاريخ: 12-06-2015 المصدر: محمد جواد البلاغي

أقرأ أيضاً

معنى {سَمِعَ اللّٰهُ} في اللغة والجواب عنها

التاريخ: 6-12-2015

1669

الأصل الواحد في الاشتقاق

التاريخ: 19-02-2015

1869

تفسير الايات الآيات [ 20 ، 22] من سورة البقرة

التاريخ: 12-06-2015

2072

تفسير قوله تعالى : {هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ ..}

التاريخ: 14-06-2015

2272

تفسير قوله تعالى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ..}

التاريخ: 14-06-2015

1441

قال تعالى : {فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [آل عمران : 36 ، 37] .
{فَلَمَّا وَضَعَتْها} أنت الضمير باعتبار كون المولود أنثى‏ {قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‏ واللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ}‏ فإنه هو الذي خلقها وصورها. وفي رواية القمي المتقدم ذكرها يقول اللّه واللّه اعلم بما وضعت‏ {وَلَيْسَ الذَّكَرُ} الذي كان في نيتي وبشرى عمران ومقصد نذري‏ {كَالْأُنْثى}‏ فإنها لا تكون رسولا ولا تقوم بما يراد من المنذور المحرر {وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ‏} المرجوم بالشهب او باللعن. وكأنها تشير بذلك الى ما معناه انك رب تدفع بلطفك شر الشيطان وغوايته كما جعلته رجيما فأعذها وذريتها بلطفك من شره {فَتَقَبَّلَها رَبُّها} ومولاها وجعلها واتخذها مقبولة عنده‏ {بِقَبُولٍ حَسَنٍ}‏ كما سألته أمها وفوقه‏ {وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً} النبات يكون اسم مصدر لنبت ويكون مفعولا مطلقا لأنبتها بدلا عن مصدره ويستعمل ايضا فيما ينبت كقوله تعالى في سورة الأعراف. وطه {يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ} [الأعراف : 58] {أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى} [طه : 53] {لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا} [النبأ : 15] فيكون المعنى أنبتها حال كونها نباتا حسنا. والمراد من كلا الوجهين حسن نشأتها وتربيتها في صلاحها وكمالها {وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا} أي جعل زكريا كفيلها والقائم بأمرها بحسب التقدير او بجعل القرعة، بالأقلام له وأكرم به من كفيل صالح أمين رؤف‏ {كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ} ‏المسجد {وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً} في رواية القمي المتقدمة يجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء ، وفاكهة الشتاء في الصيف. ونحوه ما أخرجه ابن جرير عن ابن عباس.
وفي الدر المنثور أخرج ابو يعلى عن جابر حديث الزهراء (عليه السلام) والجفنة التي ملئت خبزا ولحما ببركة اللّه وعطائه‏ ان رسول اللّه (صلى الله عليه واله وسلم) سألها عن ذلك فقالت هو من عند اللّه فقال (صلى الله عليه واله وسلم) الحمد للّه الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل‏ وروى الشيخ في أماليه عن حذيفة بن اليمان ما يشبه ذلك‏.

{قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا} ومن أين جاءك‏ {قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ}‏ لا في الجريان على العادة ولا على مقدار الضرورة.

Untitled Document

أقلام بمختلف الالوان