الاسماء المركبة (المبنيات)

علوم اللغة العربية

عدد المواضيع في هذا القسم 2742 موضوعاً

النحو

الصرف

المدارس النحوية

فقه اللغة

علم اللغة

علم الدلالة

أخرى

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر

أضيف حديثاً

تأثير الأسرة والوراثة في الأخلاق

2024-10-28

تأثير العشرة في التحليلات المنطقيّة

2024-10-28

دور الأخلّاء في الروايات الإسلاميّة

2024-10-28

ترجمة ابن عبد الرحيم

2024-10-28

ترجمة محمد بن لب الأمي

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

أهل البيت عليهم‌ السلام سماتهم وحقوقهم

29-09-2015

فضل زيارة امير المؤمنين (عليه السلام)

29-01-2015

الاسماء المركبة (المبنيات)

21267

06:11 مساءاً التاريخ: 23-12-2014

المؤلف : عبدة الراجحي

الكتاب أو المصدر : التطبيق النحوي

الجزء والصفحة : ص75- 76

القسم : علوم اللغة العربية / النحو / المعرب والمبني /

أقرأ أيضاً

الاسماء المركبة (المبنيات)

التاريخ: 23-12-2014

21268

ظواهر لهجية فصيحة بين الحجازيين والتميميين

التاريخ: 18-7-2016

9004

المعرب والمبني

التاريخ: 15-10-2014

2563

المعرب والمبني

التاريخ: 15-10-2014

2540

وهذه الأسماء تُبنى على فتح الجزأين ويكون لها محل من الإعراب حسب موقعها من الجملة، وهي:

أ- العدد المركب تركيبا مزجيا: وهو أحد عشر وتسعة عشر وما بينهما عدا اثني عشر واثنتي عشرة، فتقول:

جاء أحدَ عشرَ رجلا.

أحد عشر: فاعل مبني على فتح الجزأين في محل رفع.

رأيت أربعةَ عشرَ رجلا.

أربعة عشر: مفعول به مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

مررت بخمسَ عشرةَ بنتا.

خمس عشرة: مبني على فتح الجزأين في محل جر بالباء.

أما اثنا عش واثنتا عشرة فيعرب صدرهما إعراب المثنى، أما عجزهما، أي عشر وعشرة، فمبني على الفتح لا محل له من الإعراب بدل نون المثنى، فتقول:

جاء اثنا عشرَ رجلا.

اثنا عشر: فاعل مرفوع بالألف، وعشر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لأنه بدل نون المثنى.

رأيت اثني عشر رجلا.

اثني: مفعول به منصوب بالياء، وعشر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لأنه بدل نون المثني.

مررت باثنتي عشرة بنتا.

ص75

اثنتي: اسم مجرورة بالباء وعلامة جره الياء، عشرة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لأنه بدل نون المثنى.

ملحوظة: هكذا يقول المعربون، ولا نرى رأيهم؛ إذ إن العدد هنا كلمة واحدة مركبة من جزأين؛ فلا معنى لأن نقول: إن "عشر" بدل من نون المثنى، ونرى أن الإعراب يكون على الوجه الآتي:

اثنا عشر: فاعل مرفوع بالألف في الجزء الأول مبني على الفتح في الجزء الثاني. وهكذا في بقية الجمل.

ب- الظروف المركبة تركيبا مزجيا، مثل:

فلان يأتينا صباحَ مساءَ.

صباح مساء: ظرف زمان مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

فلان يأتينا يومَ يومَ.

يوم يوم: ظرف زمان مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

فلان ينهج في حياته بينَ بينَ.

بين بين: ظرف مكان مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

جـ- الأحوال المركبة تركيبا مزجيا، مثل:

فلان جاري بيتَ بيتَ.

بيت بيت: حال مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

تساقطوا أَخْوَلَ أَخْوَلَ "أي تساقطوا متفرقين".

أخول أخول: حال مبني على فتح الجزأين في محل نصب.

ص76

علم الصرف morphology

هو العلم الذي يتخصص في المفردة اللغوية ويتخذ منها موضوعاً له، فهو يهتم بصيغ المفردات اللغوية للغة معينة – كاللغة العربية – ودراسة ما يطرأ عليها من تغييرات من زيادة في حروفها وحركاتها ونقصان، التي من شأنها إحداث تغيير في المعنى الأصلي للمفردة ، ولا علاقة لعلم الصرف بالإعراب والبناء اللذين يعدان من اهتمامات النحو. واصغر وحدة يتناولها علم الصرف تسمى ب (الجذر، مورفيم) التي تعد ذات دلالة في اللغة المدروسة، ولا يمكن أن ينقسم هذا المورفيم الى أقسام أخر تحمل معنى. وتأتي أهمية علم الصرف بعد أهمية النحو أو مساويا له، لما له من علاقة وطيدة في فهم معاني اللغة ودراسته خصائصها من ناحية المردة المستقلة وما تدل عليه من معانٍ إذا تغيرت صيغتها الصرفية وفق الميزان الصرفي المعروف، لذلك نرى المكتبة العربية قد زخرت بنتاج العلماء الصرفيين القدامى والمحدثين ممن كان لهم الفضل في رفد هذا العلم بكلم ما هو من شأنه إفادة طلاب هذه العلوم ومريديها.

فقه اللغة philology

هو العلم الذي يدرس لغة معينة ويتخصص بها – كاللغة العربية – فيحاول الكشف عن خصائصها وأسرارها والقوانين التي تسير عليها في حياتها ومعرفة أسرار تطورها ، ودراسة ظواهرها المختلفة دراسة مفصلة كرداسة ظاهرة الاشتقاق والإعراب والخط... الخ.
يتبع فقه اللغة من المنهج التاريخي والمنهج الوصفي في دراسته، فهو بذلك يتضمن جميع الدراسات التي تخص نشأة اللغة الانسانية، واحتكاكها مع اللغات المختلفة ، ونشأة اللغة الفصحى المشتركة، ونشأة اللهجات داخل اللغة، وعلاقة هذه اللغة مع أخواتها إذا ما كانت تنتمي الى فصيل معين ، مثل انتماء اللغة العربية الى فصيل اللغات الجزرية (السامية)، وكذلك تتضمن دراسة النظام الصوتي ودلالة الألفاظ وبنيتها ، ودراسة أساليب هذه اللغة والاختلاف فيها.
إن الغاية الأساس من فقه اللغة هي دراسة الحضارة والأدب، وبيان مستوى الرقي البشري والحياة العقلية من جميع وجوهها، فتكون دراسته للغة بذلك كوسيلة لا غاية في ذاتها.

علم الدلالة semantics

هو العلم الذي يهتم بدراسة المعنى أي العلم الذي يدرس الشروط التي يجب أن تتوفر في الكلمة (الرمز) حتى تكون حاملا معنى، كما يسمى علم الدلالة في بعض الأحيان بـ(علم المعنى)،إذن فهو علم تكون مادته الألفاظ اللغوية و(الرموز اللغوية) وكل ما يلزم فيها من النظام التركيبي اللغوي سواء للمفردة أو السياق.