أن قراءة القرآن حسب تنزيله ـ بمعنى إدخال التفسيرات في القراءة ـ أعني التفسيرات ، التي نزلت على النبيّ (صلى الله عليه واله) ، وحياً من الله ، وإن لم تكن قرآناً ـ نعم.. إن قراءة القرآن كذلك ـ إن كانت ممكنة في بادئ الأمر ، فإنها لم تعد كذلك بعد ذلك ، حيث تمكّن أولئك الطواغيت والجبارون من رقاب الناس..

فقراءة القرآن ، والحالة هذه حسب تنزيله ، لسوف توجب للقارئين مشاكل كثيرة ، مع أولئك الذين يرون: أن سلفهم هذا رغم كل انحرافاته وجناياته ، لا بد وأن يبقى هو المثل الأعلى للناس ، ولا بد من ضرب كل من يحاول المساس به ، من قريب أو بعيد ، حتى ولو كانت المحاولة تأتي من قبل أقدس شخصية ، وفي أقدس كتاب ؛ فإنه لا بد ـ حسب رأيهم ـ من تدمير تلك الشخصية ، وتمزيق ، وحتى حرق ذلك الكتاب..

وإذن.. فان الجهر بأسرار كهذه ، فيه خطر كبير ، ومهالك عظيمة ، ما دام أن السلطة بيد هؤلاء الجبارين ، الذين لا يتورعون عن ارتكاب أية جريمة ، وانتهاك أية حرمة عظيمة..

ولأجل ذلك ، فقد جاء النهي من الأئمة عن قراءة القرآن حسب تنزيله ؛ فعن سفيان بن السمط ، قال: سألت أبا عبد الله عن تنزيل القرآن؟.

فقال: اقرؤوا كما علمتم (1).

فإن الجواب قرينة على أن السؤال قد كان عن قراءته حسب التفسير التنزيلي ، فأجابه بجواب مختصر مفيد ، وقوي سديد.

_________________

(1) الكافي ، ج1 ،  ص416.