قواطع الصلاة قسمان‌ :

أحدهما يبطلها عمدا وسهوا‌ :

وهو كل ما يبطل الطهارة سواء دخل تحت الاختيار أو خرج كالبول والغائط وما شابههما من موجبات الوضوء والجنابة والحيض وما شابههما من موجبات الغسل وقيل لو أحدث بما يوجب الوضوء سهوا تطهر وبنى وليس بمعتمد.

الثاني لا يبطلها إلا عمدا‌ :

وهو وضع اليمين على الشمال وفيه تردد والالتفات إلى ما وراءه والكلام بحرفين فصاعدا والقهقهة وأن يفعل فعلا كثيرا ليس من أفعال الصلاة والبكاء لشي‌ء من أمور الدنيا والأكل والشرب على قول إلا في صلاة الوتر لمن أصابه عطش وهو يريد الصوم في صبيحة تلك الليلة لكن لا يستدبر القبلة وفي عقص الشعر للرجل تردد والأشبه الكراهية.

ويكره الالتفات يمينا وشمالا والتثاؤب والتمطي والعبث‌ ونفخ موضع السجود والتنخم وأن يبصق أو يفرقع أصابعه أو يتأوه أو يئن بحرف واحد أو يدافع البول أو الغائط أو الريح.

وإن كان خفه ضيقا استحب له نزعه لصلاته.

مسائل أربع‌ :

الأولى :‌

إذا عطس الرجل في الصلاة يستحب له أن يحمد الله وكذا إن عطس غيره يستحب له تسميته.

الثانية‌ :

إذا سلم عليه يجوز أن يرد مثل قوله سلام عليكم ولا يقول وعليكم السلام على رواية.

الثالثة‌ :

يجوز أن يدعو بكل دعاء يتضمن تسبيحا أو تحميدا أو طلب شي‌ء مباح من أمور الدنيا والآخرة قائما وقاعدا وراكعا وساجدا ولا يجوز أن يطلب شيئا محرما ولو فعل بطلت صلاته.

الرابعة‌ :

يجوز للمصلي أن يقطع صلاته إذا خاف تلف مال أو فرار غريمه أو تردي طفل أو ما شابه ذلك ولا يجوز قطع الصلاة اختيارا‌ .