( ...[يكره] التَّثَاؤُبُ ) بِالْهَمْزِ ، يُقَالُ تَثَاءَبْتُ وَلَا يُقَالُ تَثَاوَبْتُ قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ ( وَالتَّمَطِّي ) وَهُوَ مَدُّ الْيَدَيْنِ ، فَعَنْ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُمَا مِنْ الشَّيْطَانِ ( وَالْعَبَثُ ) بِشَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ لِمُنَافَاتِهِ الْخُشُوعَ الْمَأْمُورَ بِهِ ، وَقَدْ { رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَعْبَثُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَوْ خَشَعَ قَلْبُ هَذَا لَخَشَعَتْ جَوَارِحُهُ } ، ( وَالتَّنَخُّمُ ) وَمِثْلُهُ الْبُصَاقُ وَخُصُوصًا إلَى الْقِبْلَةِ ، وَالْيَمِينِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ ، ( وَالْفَرْقَعَةُ ) بِالْأَصَابِعِ ، ( وَالتَّأَوُّهُ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ ) ، وَأَصْلُهُ قَوْلُ " أَوَّهْ " عِنْدَ الشِّكَايَةِ وَالتَّوَجُّعِ .

وَالْمُرَادُ هُنَا النُّطْقُ بِهِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَظْهَرُ مِنْهُ حَرْفَانِ ، ( وَالْأَنِينُ بِهِ ) أَيْ بِالْحَرْفِ الْوَاحِدِ ، وَهُوَ مِثْلُ التَّأَوُّهِ ، وَقَدْ يُخَصُّ الْأَنِينُ بِالْمَرِيضِ ، ( وَمُدَافَعَةُ الْأَخْبَثَيْنِ ) الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ ( وَالرِّيحِ ) ، لِمَا فِيهِ مِنْ سَلْبِ الْخُشُوعِ وَالْإِقْبَالِ بِالْقَلْبِ الَّذِي هُوَ رُوحُ الْعِبَادَةِ ، وَكَذَا مُدَافَعَةُ النَّوْمِ ، وَإِنَّمَا يُكْرَهُ إذَا وَقَعَ ذَلِكَ قَبْلَ التَّلَبُّسِ بِهَا مَعَ سَعَةِ الْوَقْتِ ، وَإِلَّا حَرُمَ الْقَطْعُ إلَّا أَنْ يَخَافَ ضَرَرًا .

قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَيَانِ : وَلَا يَجْبُرُهُ فَضِيلَةُ الِائْتِمَامِ ، أَوْ شَرَفُ الْبُقْعَةِ ، وَفِي نَفْيِ الْكَرَاهَةِ بِاحْتِيَاجِهِ إلَى التَّيَمُّمِ نَظَرٌ .