إذا ورد (الحاج) منى ، و توجه إلى رمى الجمار، فليقصد به الانقياد و الامتثال  إظهارا للرق و العبودية ، و تشبيها بالخليل الجليل (عليه  السلام)، حيث عرض له ابليس اللعين في هذا الموضع ليفسد حجه ، فأمره اللّه تعالى ان يرميه بالحجارة طردا له و قطعا لأصله.

وينبغي ان يقصد انه يرمى الحصا إلى وجه الشيطان و يقصم به ظهره ، و يرغم به أنفه ، إذ امتثال امر اللّه تعالى تعظيما له يقصم ظهر اللعين و يرغم انفه.

وإذا ذبح الهدي ، فليستحضر ان الذبح إشارة الى انه بسبب الحج قد غلب على الشيطان و النفس الامارة و قتلهما ، و بذلك استحق الرحمة و الغفران ، و لذا ورد : انه يعتق بكل جزء من الهدي جزء منه النار.

فليجتهد في التوبة و الرجوع عما كان عليه قبل ذلك من الاعمال‏ القبيحة ، حتى يصير حاله أحسن من سابقه ، ليصدق عليه إذلاله الشيطان والنفس الامارة في الجملة ، ولا يكون في عمله من الكاذبين.

ولذلك ورد ان علامة قبول الحج : أن يصير حاله بعد الحج أحسن مما كان عليه قبله.

وفي الخبر: أن علامة قبول الحج ترك ما كان عليه من المعاصي ، وأن يستبدل باخوانه البطالين اخوانا صالحين ، وبمجالس اللهو و الغفلة مجالس الذكر واليقظة.