التقى كبار قادة الاعتزال بالأمام أبي جعفر وجرت بينهما مناظرات ومنهم الحسن البصري .. وفد الحسن البصري إلى يثرب فتشرف بمقابلة الامام أبي جعفر (عليه السلام) فقال للامام : جئت لأسألك عن أشياء من كتاب الله؟

ـ ألست فقيه أهل البصرة؟

ـ قد يقال ذلك.

ـ هل بالبصرة أحد تأخذ عنه؟

ـ لا .

ـ فجميع أهل البصرة يأخذون عنك؟

ـ نعم

ـ لقد تقلدت عظيما من الأمر بلغني عنك أمر فما أدري أكذلك أنت أم يكذب عليك؟

ـ ما هو؟

ـ زعموا أنك تقول : إن الله خلق العباد ففوض إليهم أمورهم.

وأطرق الحسن البصري برأسه إلى الأرض وحار في الجواب فبادره الامام قائلا : أرأيت من قال له الله في كتابه : إنك آمن هل عليه خوف بعد القول منه؟

ـ لا

ـ إني أعرض عليك آية وأنهي إليك خطابا ولا أحسبك إلا وقد فسرته على غير وجهه فان كنت فعلت ذلك فقد هلكت وأهلكت.

ـ ما هو؟

ـ أرأيت حيث يقول الله : {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ} [سبأ: 18] بلغني أنك أفتيت الناس فقلت : هي مكة.

قال الحسن البصري : بلى.

وأخذ الامام يستدل على ما ذهب إليه في تفسير الآية حتى بهت الحسن البصري وحار في الجواب ثم نهاه عن القول بالتفويض وبين فساده .

ودخل عثمان الأعمى على الامام أبي جعفر (عليه السلام) فعرض عليه رأيا للحسن البصري زعم فيه أن الذين يكتمون العلم تؤذي ريح بطونهم النار فأنكر عليه الامام (عليه السلام) وقال : فهلك إذن مؤمن آل فرعون والله مدحه بذلك وما زال العلم مكتوما منذ بعث الله عز وجل نوحا فليذهب الحسن يمينا وشمالا فو الله ما يوجد العلم إلا هاهنا ـ وأومأ إلى صدره الشريف ـ .