علي بن عقبة عن ميسرة (1):

روى الكلينيّ (قدس سره) (2) بإسناده عن علي بن عقبة عن ميسرة قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وأنا متغير اللون. فقال لي: من أين أحرمت؟ الرواية.

وذكر السيد الأستاذ (قدس سره) (3) أنّ هذه الرواية معتبرة السند، ولكنّه لا يخلو عن تأمّل، لا من جهة عدم وثاقة بعض المذكورين في رجال السند فإنّهم جميعاً من الثقات، ولكن من جهة رواية علي بن عقبة عن ميسر بلا واسطة، فإنّ الملاحظ ورود رواية ابن فضال عن علي بن عقبة عن ميسر بلا واسطة في عدة مواضع (4)، ولكن وردت روايته عن علي بن عقبة عن أبيه عن ميسر في عدة مواضع أخرى (5)، ولا إشكال في أن عقبة بن خالد والد علي ــ وهو ممن لم يوثق ــ كان يروي عن ميسر (6) كما أنه لا إشكال في أن علي بن عقبة كان يروي عن أبيه كما في ترجمة الأب (7) وفي غير واحد من الأسانيد (8)، وإنما الإشكال في أن علي بن عقبة كان يروي عن ميسر بواسطة أبيه أو بلا واسطة. وأما احتمال أن يكون ابن فضال قد روى عن علي بن عقبة عن أبيه عن ميسر في موارد وروى في موارد أخرى عن علي بن عقبة عن ميسر مباشرة فهو احتمال لا يخلو من ضعف، ولذا يصعب الوثوق بعدم توسط (عقبة بن خالد) بين علي بن عقبة وميسر.

ومن هنا يشكل البناء على تمامية سند الرواية المبحوث عنها.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1.  بحوث في شرح مناسك الحج ج:10 ص:593.
2. الكافي ج:4 ص: 322.
3.  مستند العروة الوثقى كتاب الحج ج:2 ص:73 (مخطوط).
4. لاحظ المحاسن ج:1 ص:223، والكافي ج:3 ص:119، ج:3 ص:173. وقد ورد في المحاسن ج:1 ص:91 (ابن فضال عن علي بن عقبة عن خالد عن ميسر..) والصحيح علي بن عقبة بن خالد عن ميسر، كما في السند الوارد لنفس الرواية في ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ص:205.
5. لاحظ الكافي ج:2 ص:302، ج:5 ص:367، ج:8 ص:295، وغيرها.
6. ثواب الأعمال وعقاب الأعمال ص:274.
7. رجال النجاشي ص:299.
8.  لاحظ المحاسن ج:1 ص:109، 170، 201، والكافي ج:1 ص:161، ج:2 ص:213، 293، وغيرها.