الفقر محمود و لكن ينبغي أن يكون الفقير قانعا منقطع الطمع عن الخلق غير ملتفت إلى ما في أيديهم و لا حريصا على اكتساب المال كيف كان ، و لا يمكنه ذلك إلا بأن يقنع بقدر الكفاف و يقصر الأمل، فان تشوّف(1) , إلى الكثرة و طول الأمل فاته عزّ القناعة و تدنّس لا محالة بالطمع و ذل الحرص و قلة القناعة و جرّه الحرص و الطمع إلى مساوي الأخلاق و ارتكاب المنكرات الخارقة للمروّات و قد جبل الادمي على الحرص و الطمع و قلة القناعة.

قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله): «لو كان لابن آدم و اديان من ذهب لابتغى وراءهما ثالثا و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب و يتوب اللّه على من تاب»⁽²⁾.

و قال (صلى الله عليه واله): منهومان لا يشبعان : «منهوم العلم و منهوم المال»⁽³⁾ و قال (صلى الله عليه واله): «يشيب ابن آدم و يشب فيه خصلتان : الحرص و طول الأمل»⁽⁴⁾.

و لما كان هذه جبلة للادمي مضلّة و غريزة مهلكة أثنى اللّه تعالى و رسوله على القناعة و قال (صلى الله عليه واله): «طوبى لمن هدى للاسلام و كان عيشه كفافا و قنع به»⁽⁵⁾ , و قال (صلى الله عليه واله): «ما من احد غنيّ و لا فقير إلّا ودّ يوم القيامة أنه كان اوتي قوتا في الدنيا»⁽⁶⁾ , و قال (صلى الله عليه واله): «يا معشر الفقراء اعطوا اللّه الرّضا من قلوبكم تظفروا بثوب فقركم و إلّا فلا»⁽⁷⁾ , و قال (صلى الله عليه واله): «ليس الغنى غنى كثرة العرض إنّما الغنى غنى النفس»⁽⁸⁾ , و قال : «انّ روح القدس نفث في روعي إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها فاتقوا اللّه و أجملوا في الطلب»⁽⁹⁾.

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): «ابن آدم ان كنت تريد من الدّنيا ما يكفيك فان أيسر ما فيها يكفيك ، و ان كنت تريد مالا يكفيك فانّ كلّ ما فيها لا يكفيك»⁽¹⁰⁾.

و قال الباقر (عليه السلام): «إيّاك أن تطمح بصرك إلى من هو فوقك فكفى ما قال اللّه تعالى لنبيّه (صلى الله عليه واله): {فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ} [التوبة : 55] , و قال : {لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [طه : 131] , فان دخلك من ذلك شي‏ء فاذكر عيش رسول اللّه (صلى الله عليه واله) فانما كان قوته الشعير و حلواه التّمر و وقوده السّعف إذا وجد »⁽¹¹⁾.

و قال الصّادق (عليه السلام): «إن اللّه يقول يحزن عبدي المؤمن إن قترت عليه و ذلك أقرب له منّي ، و يفرح عبدي المؤمن إن وسعت عليه و ذلك أبعد له مني»⁽¹²⁾.

و قال (عليه السلام): «كل ما ازداد العبد إيمانا ازداد ضيقا في معيشته»⁽¹³⁾ , و قال تعالى في مناجات موسى : يا موسى إذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و إذا رأيت الغنى مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته»⁽¹⁴⁾.

____________________

1- هكذا في النسخة المطبوعة و في نسخة من المخطوطة قال في القاموس : تشوف تزين و الى الخبر تطلع و من السطح تطاول و نظر و أشرف.

وفي المجمع تشوفت الى شي‏ء تطلعت و منه : النساء يتشوفن من السطوح.

وفي النسخة المخطوطة الاخرى : تشوق بدل تشوف.

2- تنبيه الخواطر : ج 1 , ص 163 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 223.

3- تنبيه الخواطر : ج 1 , ص 163 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 223.

4- احياء علوم الدين : ج 3 , ص 223 , و تنبيه الخواطر: ج 1 , ص 163 , و تحف العقول : ص 45.

5- تنبيه الخواطر: ج 1 , ص 163 , و احياء علوم الدين : ج 3 , ص 223.

6- احياء علوم الدين : ج 3 , ص 224.

7- كنز العمال : ح 16655.

8- احياء علوم الدين : ج 3 , ص 224 , و تنبيه الخواطر: ج 1 , ص 163.

9- احياء علوم الدين : ج 3 , ص 224 , و تنبيه الخواطر: ج 1 , ص 163.

10-  الكافي : ج 2 , ص 138.

11- الكافي : ج 2 , ص 137.

12- الكافي : ج 2 , ص 141.

13- الكافي : ج 2 , ص 261.

14- الكافي : ج 2 , ص 263.