يستحب التداني من البيت في الطواف ، لأنّه المقصود ، فالدنوّ منه أولى ولو كان بالقرب زحام لا يمكنه أن يرمل فيه ، فإن كان يعلم أنّه إن وقف وجد فرجة ، وقف ، فإذا وجد فرجة ، رمل ، وإن كان يعلم أنّه لا يجد فرجة لكثرة الزحام وعلم أنّه إن خرج إلى حاشية الناس‌ يمكن الرمل ، خرج ورمل ، وكان أفضل من التداني ، وإن لم يتمكّن من الخروج ، طاف من غير رمل ، ولو تباعد حتى طاف بالسقاية وزمزم ، لم يجزئ ـ خلافا للشافعي ⁽¹⁾ ـ لأنّ رسول الله صلى الله عليه وآله كذا فعل ، وقال : ( خذوا عنّي مناسككم ) ⁽²⁾.

[و] يستحب أن يطوف ماشيا مع القدرة ، ولو ركب معها ، أجزأه ، ولا يلزمه دم ـ وبه قال الشافعي ⁽³⁾ ـ لأنّ جابرا قال : طاف رسول  الله صلى الله عليه وآله في حجّة الوداع على راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف عليهم ليسألوه ، فإنّ الناس غشوه ⁽⁴⁾.

وقال مالك وأبو حنيفة وأحمد : إن طاف راكبا لعذر ، فلا شي‌ء عليه ، وإن كان لغير عذر ، فعليه دم ، لأنّها عبادة واجبة تتعلّق بالبيت ، فلا يجوز فعلها لغير عذر راكبا ، كالصلاة ⁽⁵⁾.

والفرق : أنّ الصلاة لا تصحّ راكبا وهنا تصحّ.

__________________

(1) الام 2 : 177 ، فتح العزيز 7 : 301 ، المجموع 8 : 39.

(2) سنن البيهقي 5 : 125.

(3) فتح العزيز 7 : 315 ، حلية العلماء 3 : 328 ، المجموع 8 : 27 ، المغني 3 : 420 ، الشرح الكبير 3 : 404.

(4) صحيح مسلم 2 : 927 ـ 255 ، سنن البيهقي 5 : 100.

(5) المبسوط ـ للسرخسي ـ 4 : 44 ـ 45 ، بدائع الصنائع 2 : 130 ، المغني 3 : 420 ، الشرح الكبير 3 : 404 ، حلية العلماء 3 : 328 ، المجموع 8 : 27.