[قال العلامة] في كلّ واحد من القطا والحجل والدراج حمل قد فطم ورعى الشجر ، وحدّه ما كمل أربعة أشهر لغة ، لقول الصادق عليه السلام: « وجدنا في كتاب علي عليه السلام: في القطاة إذا أصابها المحرم حمل قد فطم من اللبن وأكل من الشجر » ⁽¹⁾.

وقال  الباقر عليه السلام: « في كتاب علي عليه السلام: من أصاب قطاة أو حجلة أو دراجة أو نظيرهنّ فعليه دم » ⁽²⁾.

وأوجب ابن عباس وعطاء وجابر شاة شاة ⁽³⁾.

[و] في العصفور والصعوة والقبرة وما أشبهها [الجراد] مدّ من طعام عند أكثر علمائنا ⁽⁴⁾ ، لقول  الصادق عليه السلام: « القبرة والصعوة والعصفور إذا قتله المحرم فعليه مدّ من طعام عن كلّ واحد منهم » ⁽⁵⁾.

وقال داود : لا يضمن ما كان أصغر من الحمام ، لقوله تعالى : {فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ } [المائدة: 95] وهذا لا مثل له ⁽⁶⁾.

وليس بجيّد ، لعموم قوله تعالى {تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ } [المائدة: 94] يعني الفرخ والبيض ما يعجز عن الفرار من صغار الصيد ، ورماحكم ، يعني الكبار.

وروى العامّة عن ابن عباس : أنّه حكم في الجراد بجزاء ⁽⁷⁾.

ومن طريق الخاصّة : ما تقدّم ⁽⁸⁾.

[و] الزنبور إن قتله المحرم خطأ ، لم يكن عليه شي‌ء فيه ، وإن قتله عمدا ، كان عليه كفّ من طعام ـ وبه قال مالك ⁽⁹⁾ ـ لأنّ معاوية بن عمّار سأل  الصادق عليه السلام: عن محرم قتل زنبورا ، فقال : « إن كان خطأ فلا شي‌ء » قلت : بل عمدا ، قال : « يطعم شيئا من الطعام » ⁽¹⁰⁾.

وقال الشافعي وأحمد : لا شي‌ء فيه ⁽¹¹⁾.

أمّا الهوامّ من الحيّات والعقارب وغير ذلك فلا يلزمه شي‌ء بقتله ، ولا يقتله إذا لم يرده ، لقول  الصادق عليه السلام: « كلّ ما يخاف المحرم على نفسه من السباع والحيّات وغيرها فليقتله ، وإن لم يرده فلا يرده » ⁽¹²⁾.

وأمّا القمل والبقّ وأشباههما فلا بأس بقتلها للمحلّ في الحرم ، لقول‌ الصادق عليه السلام: « لا بأس بقتل القمل والبق في الحرم » ⁽¹³⁾.

قال الشيخ : ولو كان محرما ، لزمته الكفّارة ⁽¹⁴⁾. وهو جيّد ، لقول  الصادق عليه السلام: «وإن قتل شيئا من ذلك ـ يعني القمل ـ خطأ ، فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده » ⁽¹⁵⁾ وكذا إذا ألقاها عن جسده ...

__________________

(1) التهذيب 5 : 344 ـ 1190.

(2) الكافي 4 : 390 ـ 9 ، التهذيب 5 : 344 ـ 1191.

(3) المغني 3 : 557 ، الشرح الكبير 3 : 366.

(4) منهم : الشيخ الطوسي في النهاية : 223 ، وابن إدريس في السرائر : 131 ، والمحقّق في شرائع الإسلام 1 : 287.

(5) التهذيب 5 : 344 ـ 1193.

(6) المغني 3 : 553 ، الشرح الكبير 3 : 365 ، حلية العلماء 3 : 317 ، الحاوي الكبير 4 : 330.

(7) المغني 3 : 553 ، الشرح الكبير 3 : 365 ، الحاوي الكبير 4 : 330.

(8) تقدّم في صدر المسألة.

(9) المغني 3 : 346 ، الشرح الكبير 3 : 311.

(10) الكافي 4 : 364 ـ 5 ، التهذيب 5 : 365 ـ 1271.

(11) المغني 3 : 346 ، الشرح الكبير 3 : 311.

(12) الكافي 4 : 363 ـ 1 ، التهذيب 5 : 365 ـ 1272 ، الاستبصار 2 : 208 ـ 711 ، بتفاوت يسير في بعض الألفاظ.

(13) الفقيه 2 : 172 ـ 161 ، التهذيب 5 : 366 ـ 1277 بتفاوت.

(14) التهذيب 5 : 366 ذيل الحديث 1275.

(15) التهذيب 5 : 336 ـ 1160 ، الاستبصار 2 : 196 ـ 197 ـ 661.