التاع الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) وحزن أشدّ الحزن وأقساه وعرف أنّ الشورى إنما هي مؤامرة ومكيدة دبّرت لصرف الأمر عنه فقد التقى بعمّه العباس فبادره قائلاً : يا عم لقد عدلت عنّا.

ـ مَن أعلمك بذلك؟

ـ لقد قرن بي عثمان وقال : كونوا مع الأكثر ثمّ قال : كونوا مع عبد الرحمان ؛ وسعد لا يخالف ابن عمّه عبد الرحمان وعبد الرحمان صهر لعثمان وهم لا يختلفون ؛ فإما أن يوليها عبد الرحمان عثمان أو يوليها عثمان عبد الرحمان ؛ وصدق تفرّس الإمام فقد ولاّها عبد الرحمان لعثمان ؛ إيثاراً لمصالحه وابتغاء رجوعها إليه من بعده .

لقد كانت الشورى بأسلوبها الهزيل مؤامرة مفضوحة لا سِتار عليها قد دبّرت ضد وصي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وباب مدينة علمه يقول الإمام كاشف الغطاء (رحمه الله) : الشورى بجوهرها وحقيقتها مؤامرة واقعية وشورى صورية وهي مهارة بارعة لفرض عثمان خليفة على المسلمين رغماً عليهم ولكن بتدبير بارع عاد على الإسلام والمسلمين بشرٍّ ما له دافع , وكوى هذا التآمر قلب الإمام وأثارت الأحقاد القرشية أحزانه فراح يتحدّث عنها بعد سنين يقول (عليه السّلام) : حتّى إذا مضى ـ يعني عمر ـ لسبيله جعلها في جماعة زعم أنّي أحدهم فيا لله وللشورى! متى اعترض الريب فيّ مع الأوّل منهم حتّى صرت اُقرن إلى هذه النظائر؟!.

أجل والله يا أمير المؤمنين إنه متى اعترض الريب لأحد في أنك أفضل المسلمين وأعظمهم جهاداً وأقدمهم سابقة للإسلام ولكن اُفٍ للزمان وتعساً للدهر الذي قرنك بأمثال هؤلاء الذين حرموا الاُمّة من التمتّع بعدلك ومواهبك.

بقي هنا شيء يدعو للتساؤل وهو أنّ الإمام لماذا استجاب لأن يكون من أعضاء الشورى مع وجود المفارقات الواضحة بينه وبينهم؟ وقد أجاب (عليه السلام) عن ذلك : بأنه أراد أن يظهر تناقض عمر فقد أعلن غير مرّة أنّ النبوة والخلافة لا يجتمعان في بيت واحد فلماذا إذاً جعله من أعضاء الشورى المرشّحين للخلافة؟!