لو أفطر نهار رمضان من وجب عليه الصوم مستحلا ، فهو مرتدّ‌ ، فإن كان عن فطرة ، قتل من غير أن يستتاب.

ولو نشأ في برّيّة ولم يعرف قواعد الإسلام ولا ما يوجب الإفطار ، عرّف وعومل بعد ذلك بما يعامل به المولود على الفطرة.

ولو لم يولد على الفطرة ، استتيب ، فإن تاب وإلاّ قتل.

ولو اعتقد التحريم ، عزّر ( فإن عاد ، عزّر ) فإن عاد ، قتل في الثالثة ، لأنّ سماعة قال : سألته عن رجل أخذ في شهر رمضان ثلاث مرّات وقد رفع الى الإمام ثلاث مرّات ، قال : «فليقتل في الثالثة » ⁽¹⁾.

وروي : أنّ  الباقر عليه السلام، سئل عن رجل شهد عليه شهود أنّه أفطر من شهر رمضان ثلاثة أيام ، قال : « يسأل هل عليك في إفطارك إثم؟ فإن قال : لا ، كان على الإمام أن يقتله ، وإن قال : نعم ، كان على الإمام أن يؤلمه ضربا » ⁽²⁾.

وقال بعض علمائنا : يقتل في الرابعة ⁽³⁾. وهو أحوط ، لأنّ التهجّم على الدم خطر.

إذا ثبت هذا ، فإنّما يقتل في الثالثة أو الرابعة على الخلاف لو رفع في كلّ مرّة الى الإمام وعزّر، أمّا لو لم يرفع فإنّه يجب عليه التعزير خاصة ولو زاد على الأربع.

__________________

(1) الكافي 4 : 103 ـ 6 ، الفقيه 2 : 73 ـ 315 ، التهذيب 4 : 207 ـ 598.

(2) الكافي 4 : 103 ـ 5 ، الفقيه 2 : 73 ـ 314 ، التهذيب 4 : 215 ـ 624 بتفاوت يسير في اللفظ.

(3) كما في المعتبر : 309.