لو لم تعلمنا الشريعة المقدّسة الإسلامية بنبوّة موسى عليه السلام ، ونزول الوحي والكتاب له ، لكُنّا من المنكرين لذلك أشد الإنكار ، لما نجد في نبوّته، وفي كون العهدين المسمّيين بالكتاب المقّدس ، اللذين يزعمهما النصارى كتب وحي وإلهام ، من الموانع المذكورة في تلك الكتب البالغة فوق حدّ الإحصاء ، ولا بأس أن نشير إلى بعض تذكرة للعلماء منهم وتبصرة لجهلائهم ، فنقول :

الموانع من نبوّة موسى عليه السلام ـ على ما في العهدين ـ كثيرة منها ما وجدناه في الفصل العاشر من يوحنّا ما يقدح بعمومه في  رسالته ورعايته للاُمة ، قال في/ عدد 7 : "الحق أقول لكم ، إنّي أنا باب الخراف (8) جميع الذين أتوا قبلي هم سرّاق ولصوص".

ومنها ما وجدناه في تعليم التوراة عن قول الله عز وجل في الإصحاح الثالث والعشرين من سفر الخروج / عدد 13 : "ولا تذكروا اسم آلهة اُخرى ، ولا يسمع من فمك".

وفي الرابع من سفر التثنية/ عدد 35 : "لتعلم أنّ الربّ هو الإله ليس آخر سواه".

ووجدنا أيضاً في التوراة عن قول الله عزّ وجلّ في رابع الخروج/ عدد 16 : "إنّ موسى يكون إلهاً لهارون".

وفي سابع الخروج / عدد 1 : "أنا جعلتك إلهاً لفرعون".

ومنها ما في التوراة أيضاً ، في رابع الخروج / عدد 10 إلى 14 ، أنّ موسى استعفى عن الرسالة بخطاب مع الله بغير أدب ولم يثق بوعد الله حتى حمي غضب الرب عليه.

وفي خامس الخروج / عدد 22 : "وقال لله : لماذا أسأت إلى هذا الشعب؟ لماذا أرسلتني؟!".

وفي الإصحاح الحادي عشر من سفر العدد/ عدد 11 : "لماذا أسأت إلى عبدك؟!".

وفي الثاني والثلاثين من الخروج / عدد 32 ، قال في شأن عبدة العجل : "والآن إنْ غفرت لهم وإلاّ فامحني من كتابك الذي كتبت".

وفي الحادي عشر من العدد / عدد 22 و 23 ، أنّه شكّ في قدرة الله على إشباع بني إسرائيل من اللحم ، وخاطب الله بما يشبه الإنكار لذلك.

وذكرت التوراة أنّ موسى وهارون لم يؤمنا بالله كما في العشرين من العدد / 12.

وعصيا قوله ، كما في السابع والعشرين / عدد14.

وخاناه ، كما في الثاني والثلاثين من سفر التثنية / عدد 51.