المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية
آخر المواضيع المضافة
الأداء القصصي في الشعر خصائص الفطريات الممرضة للنبات مشكلة التلوث الصناعي في البلدان النامية (دول الجنوب) Migration of T Lymphocytes in Cell- Mediated Immune Reactions دورة المرض المتسببة عن الفطريات ( Disease Cycle ) كلمات الأكابر حول مسألة التحسين والتقبيح Functional Responses of T Lymphocytes to Antigen and costimulation الاختلاف في مسألة التحسين والتقبيح العقليين معنى قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ معنى قوله تعالى : وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ معنى قوله تعالى : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا معنى قوله تعالى : وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ معنى قوله تعالى : وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ معنى قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وظائف فيتامين Vitamin E Functions E


Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الأداء القصصي في الشعر
2025-03-19
خصائص الفطريات الممرضة للنبات
2025-03-19
مشكلة التلوث الصناعي في البلدان النامية (دول الجنوب)
2025-03-19
Migration of T Lymphocytes in Cell- Mediated Immune Reactions
2025-03-19
دورة المرض المتسببة عن الفطريات ( Disease Cycle )
2025-03-19
كلمات الأكابر حول مسألة التحسين والتقبيح
2025-03-19

[f, v] substitution for /θ, ð/
2024-04-23
نبات البوتس
2024-07-16
حكم التشهد وكيفية
30-9-2016
تفسير الاية (14-19) من سورة المجادلة
3-10-2017
العصبيه – بحث روائي
29-9-2016
الميرزا حكيم اليزدي
22-7-2017


طريقة تخطيط وجبة غذائية متوازنة لمريض السكري غير المعتمد على الأنسولين  
  
10   08:41 صباحاً   التاريخ: 2025-03-19
المؤلف : أ. د. عصام بن حسن عويضة
الكتاب أو المصدر : الغذاء لعلاج السكري القرن21
الجزء والصفحة : ص154ــ161
القسم : الاسرة و المجتمع / التربية والتعليم / التربية الصحية والبدنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-10-13 614
التاريخ: 12-4-2017 4198
التاريخ: 2024-10-22 540
التاريخ: 28-1-2016 1800

يجب على مختص التغذية قبل تخطيط وجبة غذائية لمريض السكري غير المعتمد على الأنسولين (السكري من النوع الثاني) أن يعرف فيما إذا كان المريض يعتمد فقط على الوجبة الغذائية للتحكم في المرض أو أنه يعتمد على الوجبة الغذائية وأدوية خفض مستوى السكري في الدم معاً. كما يجب على مختص التغذية أن يكون ملماً بتوزيع السعرات والكربوهيدرات في حالة مرض السكري غير المعتمد على الأنسولين كما هو موضح أدناه.

توزيع السعرات والكربوهيدرات في حالة مرض السكري غير المعتمد على الأنسولين

توزع كميات الكربوهيدرات والسعرات بالتساوي على الوجبات الثلاث الرئيسة في حالة عدم استخدام الأنسولين، أي ثلث في الإفطار وثلث في الغداء وثلث في العشاء وحيث يكون مستوى سكر الدم مرتفعاً لدى بعض المرضى في الصباح، لهذا تقدم كمية قليلة من الكربوهيدرات والسعرات (الخُمس) في الإفطار وخُمسان في الغداء وخُمسان في العشاء.

مثال لتوضيح طريقة تخطيط وجبة غذائية لمريض السكري غير المعتمد على الأنسولين:

يراد تخطيط وجبة غذائية لرجل مصاب بالسكري غير المعتمد على الأنسولين (النوع الثاني) ولا يعمل في أي وظيفة (كثير الجلوس) عمره 45 سنة وطوله 165 سنتيمتر ويعاني من السمنة (زيادة الوزن).

الحل:

أولاً: تقدير الوزن المثالي للرجل 

جدول الرجال

جدول النساء

يتبين أن الوزن المثالي للرجل تحت طول 165 سنتيمتراً وحجم الجسم المتوسط هو 62,3ــ67,3 كيلوجراماً، أي المتوسط 65 كيلوجراماً.

ثانياً: تقدير احتياجات الرجل من الطاقة والبروتينات والدهون والكربوهيدات:

بما أن الرجل لا يعمل نهائياً؛ لذا يعد كثير الجلوس.

بما أن الرجل يعاني من زيادة الوزن؛ لذا لابد من خفض وزنه ليصل إلى الوزن المثالي.

بما أن احتياجات الطاقة = 25 سعر لكل كيلوجرام من وزن الجسم كما في الجدول 

إذن إجمالي احتياجات الطاقة = 65×25 = 1625 سعراً يومياً

(يمكن ضرب وزن الجسم في 20 في حالة الرغبة في خفض شديد في الوزن)

بما أن احتياجات البروتين = حوالي 20% من إجمالي الطاقة (قاعدة ثابتة)

إذن احتياجات البروتين = (1625×0,20) ÷ 4 = 81,2 جراماً

بما أن احتياجات الكربوهيدرات = حوالي 55٪ من إجمالي الطاقة (قاعدة ثابتة)

إذن احتياجات الكربوهيدرات = (1625×0,55) ÷ 4 = 223,4 جراماً

إذن الطاقة الناتجة من الدهون = إجمالي الطاقة – (الطاقة الناتجة من البروتين + الطاقة الناتجة من الكربوهيدرات)

= 1625 ــ (325 + 893,7) = 406,3 سعراً

إذن احتياجات الدهن = 406,3 ÷ 9 = 45,1 جراماً

ثالثاً: تقدير عدد البدائل (الحصص) التي تحتاجها مريضة السكري من كل واحدة من مجموعات الغذاء.

يمكن تقدير عدد البدائل الغذائية التي يحتاجها مريض السكري بالاسترشاد بجدول القادم:

وذلك بناءً على كمية الطاقة التي يحتاجها يومياً. ويوصى عادة باختيار بدائل الحليب الخالية من الدهن وبدائل الخبز والنشويات قليلة الدهن وبدائل اللحوم منخفضة الدهن. وفيما يلي عدد البدائل الغذائية التي يحتاجها مريض السكري لتزويده بحوالي 1600 سعر يومياً، بالاسترشاد بجدول رقم التالي:

رابعاً: توزيع الكربوهيدرات والسعرات على الوجبات:

حيث إن المريض لا يتعاطى الأنسولين نهائياً؛ لهذا يوصى بتوزيع السعرات والكربوهيدرات على ثلاث وجبات رئيسة. علماً بأن مريض السكري غير المعتمد على الأنسولين (سكري من النوع الثاني) لديه حرية أكبر في تغيير نسب السعرات والكربوهيدرات والدهون في كل واحدة من الوجبات الرئيسة مقارنة بمريض السكري المعتمد على الأنسولين (سكري من النوع الأول). وتوزع السعرات والكربوهيدرات بنسب ثلث في الإفطار وثلث في الغداء وثلث في العشاء أو خمس في الصباح وخُمسان في الغداء وخُمسان العشاء خصوصاً إذا كان مستوى سكر الدم مرتفعاً في الصباح كما في الجدول.

خامساً: توزيع البدائل والأغذية المختارة من قوائم البدائل الغذائية على الوجبات الرئيسة (الفطور والغداء والعشاء) وما بين الوجبات كما هو موضح في الجدول رقم (9ــ2) نموذج الوجبة الغذائية وقائمة الأطعمة التي تزود مريض السكري غير المعتمد على الأنسولين بحوالي 1600 سعر يومياً 

تابع جدول رقم (9ــ2)

ملاحظات على جدول رقم (9ــ2)

** يمكن إعطاء هذه الحمية الغذائية لمريض السكري الذي يستعمل خليط من الأنسولين متوسط المفعول (NPH) وقصير المفعول معاً بعد إجراء تعديل بسيط في الحمية يتمثل في الآتي:

(1) الفطور: يتناول 2/1 كوب حليب بدلاً من كوب واحد حليب.

(2) الوجبة الخفيفة بعد الفطور: يضاف لها 2/1 كوب حليب.

(3) الغداء: يضاف له 2/1 كوب عصير.

(4) الوجبة الخفيفة وقت العصر: يحذف 2/1 كوب عصير ويضاف لها 6 حبات بسكويت هش متوسط الحجم غير محلى.

(5) العشاء: يحذف 4/1 خبز بر بلدي.

** يمكن إعطاء الحمية الغذائية أعلاه لمريض السكري الذي يستعمل الأنسولين (NPT) (متوسط المفعول) بعد إجراء التعديلات الآتية:

(1) وجبة خفيفة بعد الفطور: تناول 2/1 كوب لبن فرز بدلاً من 1 حبة فاكهة.

(2) الغداء: تناول 1 كوب أرز بدلاً من 4/3 كوب أرز.

(3) العشاء: أضف إليه 2/1 كوب لبن فرز.

(4) وجبة خفيفة عند النوم: تناول حبة واحدة فاكهة بدلاً من 1 كوب لبن فرز.




احدى اهم الغرائز التي جعلها الله في الانسان بل الكائنات كلها هي غريزة الابوة في الرجل والامومة في المرأة ، وتتجلى في حبهم ورعايتهم وادارة شؤونهم المختلفة ، وهذه الغريزة واحدة في الجميع ، لكنها تختلف قوة وضعفاً من شخص لآخر تبعاً لعوامل عدة اهمها وعي الاباء والامهات وثقافتهم التربوية ودرجة حبهم وحنانهم الذي يكتسبونه من اشياء كثيرة إضافة للغريزة نفسها، فالابوة والامومة هدية مفاضة من الله عز وجل يشعر بها كل اب وام ، ولولا هذه الغريزة لما رأينا الانسجام والحب والرعاية من قبل الوالدين ، وتعتبر نقطة انطلاق مهمة لتربية الاولاد والاهتمام بهم.




يمر الانسان بثلاث مراحل اولها الطفولة وتعتبر من اعقد المراحل في التربية حيث الطفل لا يتمتع بالإدراك العالي الذي يؤهله لاستلام التوجيهات والنصائح، فهو كالنبتة الصغيرة يراقبها الراعي لها منذ اول يوم ظهورها حتى بلوغها القوة، اذ ان تربية الطفل ضرورة يقرها العقل والشرع.
(أن الإمام زين العابدين عليه السلام يصرّح بمسؤولية الأبوين في تربية الطفل ، ويعتبر التنشئة الروحية والتنمية الخلقية لمواهب الأطفال واجباً دينياً يستوجب أجراً وثواباً من الله تعالى ، وأن التقصير في ذلك يعرّض الآباء إلى العقاب ، يقول الإمام الصادق عليه السلام : « وتجب للولد على والده ثلاث خصال : اختياره لوالدته ، وتحسين اسمه ، والمبالغة في تأديبه » من هذا يفهم أن تأديب الولد حق واجب في عاتق أبيه، وموقف رائع يبيّن فيه الإمام زين العابدين عليه السلام أهمية تأديب الأولاد ، استمداده من الله عز وجلّ في قيامه بذلك : « وأعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم »)
فالمسؤولية على الاباء تكون اكبر في هذه المرحلة الهامة، لذلك عليهم ان يجدوا طرقاً تربوية يتعلموها لتربية ابنائهم فكل يوم يمر من عمر الطفل على الاب ان يملؤه بالشيء المناسب، ويصرف معه وقتاً ليدربه ويعلمه الاشياء النافعة.





مفهوم واسع وكبير يعطي دلالات عدة ، وشهرته بين البشر واهل العلم تغني عن وضع معنى دقيق له، الا ان التربية عُرفت بتعريفات عدة ، تعود كلها لمعنى الاهتمام والتنشئة برعاية الاعلى خبرة او سناً فيقال لله رب العالمين فهو المربي للمخلوقات وهاديهم الى الطريق القويم ، وقد اهتمت المدارس البشرية بالتربية اهتماماً بليغاً، منذ العهود القديمة في ايام الفلسفة اليونانية التي تتكئ على التربية والاخلاق والآداب ، حتى العصر الاسلامي فانه اعطى للتربية والخلق مكانة مرموقة جداً، ويسمى هذا المفهوم في الاسلام بالأخلاق والآداب ، وتختلف القيم التربوية من مدرسة الى اخرى ، فمنهم من يرى ان التربية عامل اساسي لرفد المجتمع الانساني بالفضيلة والخلق الحسن، ومنهم من يرى التربية عاملاً مؤثراً في الفرد وسلوكه، وهذه جنبة مادية، بينما دعا الاسلام لتربية الفرد تربية اسلامية صحيحة.