قوله تعالى : {ولِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ} [الرحمن : 46] ، وقوله : {عَسىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقٰاماً مَحْمُوداً} [الإسراء : 79] .

و(المقام) ، أنما هو مصدر ولو كان موضعا لما خوف بمقامه لأن الخوف لا يتعلق بالمكان حتى يكون ذلك مرغبا في الطاعة صارفا عن المعصية .

فإذن ، لا بد فيه من حذف فمعناه أن من خاف مقامه لدي ففعل الطاعة فله الثواب .

ولفظه (من) ، تقع على الواحد والجمع وجاء في آية واحدة : {ومَنْ يَعْصِ اللّٰهَ ورَسُولَهُ} [النساء : 14] .

قوله : {عَسىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقٰاماً} ، و(المقامُ) ، مترددٌ بين المصدر والموضع فهو كلام مجمل مفتقر إلى البيان وقد روى المفسرون (1) عن النبي -عليه السلام- أنه الشفاعة‌ .

وقيل للصادق -عليه السلام- : إن فلانا يقول بالتشبيه . فقال -عليه السلام- : أبرأ إلى الله منه‌ (2) .

وقال الرضا (3) -عليه السلام- من شبه الله بخلقه فهو مشرك ومن وصفه بالمكان فهو كافر ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب ثم تلا : {إِنَّمٰا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لٰا يُؤْمِنُونَ‌} [النحل : 105] .

الصادق (4) -عليه السلام- : من زعم أن الله من شي‌ء أو على شي‌ء فقد أشرك ثم قال من زعم أن الله من شي‌ء فقد جعله محدثا ومن زعم أنه في شي‌ء فقد زعم أنه محصور ومن زعم أنه على شي‌ء فقد جعله محمولاً .

منصور (5) الآبي :

منزه عن شبه المشبه                         مشركة لكنها تموه
___________________
1- تفسير نور الثقلين 3 : 206-211 . الدر المنثور 5 : 326-328 . الجامع لأحكام القرآن 10-309 .
2- في الاحتجاج 2 : 155 معزواً الى الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) .
3- عيون أخبار الرضا 1 : 114 بزيادة في اللفظ . التوحيد : 69 .
4- الكافي 1 : 128 . التوحيد : 178 ، 317 باختلاف في اللفظ يسير . الهداية : 5 .
5- لم نقف على مورد أخذه .