معنى {يَأْتِيَهُمُ اللّٰهُ} ونفي التجسيم عن الله

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18710 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

وقت الاحرام

2025-04-08

DNA Looping in Regulating Promoter Activities

2025-04-08

Modifying the denotation assignment function (a)

2025-04-08

أعمال وداع البيت

2025-04-08

Logical types of adjectives and meaning relations in pre- and postnominal positions

2025-04-08

معوقات تطور علم نيماتودا النبات في البلدان العربية

2025-04-08

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ

30-01-2015

indefinite (adj.) (indef)

2023-09-22

Other Salts

18-6-2019

الميرزا احمد الفيضي الشيخ محمد ابن الشيخ قاسم محيي

5-2-2018

المجاز دليل على البنية التصورية

30-4-2018

معنى كلمة بهم

30/11/2022

معنى {يَأْتِيَهُمُ اللّٰهُ} ونفي التجسيم عن الله

2098

04:44 مساءاً التاريخ: 29-11-2015

المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب

الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه

الجزء والصفحة : ج1 ، ص324.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / العقائد في القرآن / أصول / التوحيد /

أقرأ أيضاً

اللَّه شاهد على وحدانية ذاته

التاريخ: 11-12-2015

1761

نفي الثالوث

التاريخ: 2024-12-16

551

الاستدلال على التوحيد الفطري

التاريخ: 23-09-2014

2154

المفهوم الدقيق لتوحيد الذات‏

التاريخ: 11-12-2015

1573

قوله سبحانه : {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلّٰا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللّٰهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمٰامِ والْمَلٰائِكَةُ} [البقرة : 210] .

انتظار الكفار أنهم يأتيهم في الظلل يوجب كونه جسما وجوهرا يزول ويغيب ويجي‌ء ويذهب ويبعد ويقرب ويظهر ويخفى .

قال ابن عباس (1) : إتيانه إليهم بوعده ووعيده وإن الله تعالى يكشف عنهم ما كان مستورا عنهم والله في كل حال فهم يرون أهوال الغمام وغيره من الملائكة.

__________________
1- قول ابن عباس هذا في مجمع البيان 1 : 303 بلا عزوٍ الى احدٍ . وفي الجامع لأحكام القرآن 3 : 26 : وقال ابن عباس في رواية أبي صالح : هذا من المكتوم الذي لا يُفسَّر .

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين